為「明燈」添油 —— 記熱心「萬村書庫」的郭兆明先生 湖北日報 1999年12月27日, 記者覃萬鐘 如果你還記得，小時候想方設法弄到一本好看的書，小心地捧在手上，如飢似渴地讀它的那種景象，你就會理解，在缺少文化設施的農村，一個小小的村級圖書室對農民的意義。由中宣部和全國文化扶貧委員會倡導的「萬村書庫」工程，於1996年啟動，準備在一段時間內，在全國建成一萬個村級圖書室。 「『希望工程』讓成千上萬的農村孩子走進校園，學習文化知識，但它只解決了年輕一代的教育問題。我們做『萬村書庫』工程，就是為『希望工程』配套，解決好農村中年人的教育問題。」 香港亞洲農業研究發展基金主席郭兆明博士說，「『文革』期間，社會秩序很亂，很多人尤其是農民，沒有得到很好的教育。那一代人正是現在農村的『當家人』，他們支撐着農村經濟、社會的發展。要改變農村的落後面貌，發展農村經濟，當務之急就是解決那一代人的教育問題。」 郭兆明博士出生於香港，幼時家境貧寒，經過數十載刻苦奮鬥，成為一位富商。他刻苦鑽研佛學，榮獲斯里蘭卡榮譽佛學博士學位。從1994年開始，郭兆明就積極資助中國的文化扶貧工作。新年前夕，記者隨省委宣傳部、省文化廳等單位前往江陸縣參加全省文化扶貧現場會，結識了郭兆明先生。

殯儀館是好地方 2000年7月14日, 珠珠, 成報 新盤樓宇認購出現熱潮，連賭王都叫人買樓趁早，股巿唔信唔信又踩油，連積弱股如新世界都標升超過一成，氣勢頗為凌厲。博士明話，有的氣氛至似樣，最忌一潭死水，此謂之七翻甦是也。 水位已高，乜股可買？佢介紹買滙豐。理由是滙豐落後於大巿，收購法國機構已敲定，股價應可減壓也，追回大巿升軌都值一百二十文有多。 佢剛自歐洲回來，同座飲茶，問佢有否參觀徐博士畫展，佢話唔經芬蘭個便，而且徐博士畫展今日至開幕也。 講到呢度，佢即時禁手機，打畀徐博士。我提醒佢，毋擾人清夢也。佢話唔怕，今日佢一定早起做嘢也。 果然，芬蘭時間是早上七點鐘。佢講完我講，問佢一切是否順利。傳來連聲嬌笑，曰：一切好順利。此乃意料中事，有中國大使館協助，事情好辦之至。 在芬蘭展罷，又搬去丹麥舉行。佢話我知，預計十九日回港，屆時定然搵我，浮一大白。珠珠在此，遙遙祝福佢兩地畫展成功，飲譽異域。徐博士為人好有風格，佢令人感覺到，不歌而樂，不華自艷，又和藹可親，常矜細行，樂於助人。

樂善好施 造福社會 訪香港顯密佛學會會長郭兆明 (人民日報海外版 1990年3月17日) 早就說香港顯密佛學會會長郭兆明是個宋善好施的人，幾年來，中國內地的一些災區和許多佛教寺院都獲得過他的慷慨捐助。不久前，記者在北京飯店訪問他時請他談談這些捐助，他卻含笑謝絕了，還是陪同他的一位趙居士替他作了介紹。 「六波羅蜜施居首」 郭兆明在內地有一連串捐助： 一九八八年，廣東部分地區水災，一次捐贈十萬港元救災；廣西、江西部分地區水災，給這兩省區分別捐贈五萬港元，共十萬港元。 近兩年，捐贈中國佛學院十多萬港元；青島湛山寺十七萬港元；分別給浙江普陀山普濟寺和山西五台山各贈送黄金七両做金箔，為菩薩裝金身；捐贈西安法門寺和當地佛教協會共五萬港元；河北定縣林濟寺二萬港元；北京房山保護石刻缺資金，他當即捐贈一萬港元；得上海正在修復古剎沉香閣，今年一月即贈送三萬港元；他關心中國內地的孤兒，一月十三日，贈送兒童玩具三十箱，分發給陝西、甘肅、青海等省的孤兒院或學校；三月初又贈送二萬九千港元給中國佛教協會，作保護野生動物專用……

有幸認識香港佛教郭兆明博士 印華日報, 2018年9月8日 圖文：丘生 香港郭兆明居士是第一位擁有斯里蘭卡佛學博士的中國人, 也是「顯密佛學會」(即現在「國際釋迦文化中心」)的創辦人。 9月5日下午, 通過李世宏的關係邀約前來雅加達最具悠久歷史的道教文化遺迹 —— 城區金德院。

俠影禪跡目錄

智慧善行傳播人生藝術 川東周末, 廣安日報, 2009年7月19日 一位香港朋友，數十年如一日關心祖國「三農」事業的發展，他的身影頻頻出現在最偏僻貧困的鄉鎮村落，長期支持「萬村書庫」工程建設、城鄉兒童手拉手交朋友活動、「歡樂農家」大賽活動，並為每年一屆的全國農民讀書徵文活動頒獎儀式，鼓勵農民學文化學技能，形成良好的鄉風村貌。 他用自己演講的收入在農業大學設立清貧助學金、獎學金，幫助繼續學習中有困難的農家學子，希望他們將來能帶領鄉親脫離貧困。他做了大量善事，從不希望報道羅列，但他卻有意要啓發人們生存的方法，傳授生活的藝術，認為這比送多少錢物都更有意義。 他稱自己是「農」的傳人，有一顆「農」的心。他，就是香港亞洲農業研究發展基金主席郭兆明。 6 月 26

星馬最具影響力的中文書送贈有緣人 魯金專欄, 明報, 1992年2月19日 記者去年介紹讀者讀一本《佛陀的啓示》的書。這本書是免費贈閱的。現在介紹另一本也免費贈閱的書，這本書是《釋迦哲理是甚什麼》。這本書比《佛陀的啓示》更加易讀，而且是比較生活化的說明佛理的書。 這書共四百多頁，分三部分，第一部分是說明釋迦牟尼的哲理，第二部分是說明佛教徒的生活和現代人生活並不脫節，第三部分是分析現代人憂愁和害怕的心理根源，如能適當運用釋迦牟尼的哲理，則可化解這些憂愁與害怕心理，是一本屬於實用性的書籍。 原作者達瑪難陀博士 (K. Sri Dhammananda)

新紀元「中元節盂蘭勝會祝福大會」緣起 (2001年) 據西晉竺護譯的佛說盂蘭盆經記載，佛弟子目蓮尊者夢見亡母墮餓鬼道受倒懸之苦不能進飲食（因其母生前是一個慳貪過度的人），後得釋迦牟尼聖哲開示可於七月十五月圓之日以孝心之力進行佈施衣食給十方具德者可令其母離苦得樂。世人便召集在每年該日用盆載食物施十方，將功德迴向給過去七世及現世父母，祈他們都能增福延壽，以報父母生養慈愛之恩，形成了中元節成為一個是宏揚孝道的重要節日，在佛教傳入我國時成為民間風俗的中元節，因民間迷信崇拜鬼神漸變成施鬼神食節日。習慣在該日使用紙剪成的衣服及用紙糊紥而成的人物在街道上懸掛，聘請和尚道士吹歌唱曲來慶祝，近代演變成在街道旁焚化紙錢和紙製物品。在號稱國際大都會的香港城巿仍是習俗成風，祭祀者多懷着恐懼迷惑的心態依循着上一代留下的習性去活動，除了浪費資源外更污染了環境和防礙心智發展及帶來蘊釀火災的危機。 古德言：「百行孝為先」，在古制時為官者可藉「守孝制」去抗逆皇詔，足證「孝行」是具足可感人天之力。過去具德智的聖哲們各自根據不同的時代和社會環境，配合人類精神上的水平需要而設計了一些節日祭祀儀式。我們今天的科技已發展到可探察太空星球，但並未找到天堂和上帝，亦找不到天使和神仙，吾人作為宣揚釋迦牟尼智慧文化的俗世行者，推廣移風易俗的工作是應有本份，故特應機藉此新紀元來的一年中元節安排和設計一個宣揚孝道的節慶活動，希望活動能帶給年青人對孝行的重視和心智覺醒，使他們生命中獲得祥和厚福的回報。 國際釋迦文化中心主席 郭兆明 撰於辛巳年中元節前 註：中元節又名盂蘭盆會或盂蘭勝會，梵語烏蘭婆拏，義譯倒懸。我國在梁武帝大同四年首次設盂蘭盆齋會。 俠影禪跡目錄

俠影禪跡目錄