郭兆明的可愛處 1996年5月7日, 文化前說●文林講記, 香港商報 本報參與辦京港小學作文比賽的「兆明杯」，原來今年已是第三屆了。有朋友問曰：「兆明是誰？」 「郭兆明也！」「郭兆明又是誰？」一層一層地問下去，唯有耐着性子解釋解釋。 郭兆明者，怪人一名也！他是佛學專家。是奮鬥成才，而家財億萬，卻也不以錢財耀人，反而是把賺回來的錢，大做善事，特別是中國大陸的教學與農業。與郭兆明認識七、八年了，雖然對其一些言行有不盡認同之處，但很多時又從他的片言隻語裏得到啓悟。他說：「我們不是龍的傳人，我們實際上應該說是農的傳人！」 起初，還以為他只是玩弄文字耳，但聽下去卻是有道理！「龍，是虛幻的，不實在的，但我們中華民族幾千年來都是以農為主，以農立國，農業很重要！」對呀，我們是農的傳人！而郭兆明眼見這些年來，在中國大陸一些農田流失、荒廢，農民生活艱苦，他特地設立農業大學助學金。我說他可取，是那助學金不是錦上添花，而是「雪中送炭」。此話怎解？郭兆明曰：「有些學生在畢業前的最後一年因某些事情而耽誤了學業，不能畢業，我這助學金是希望幫助他們完成學業。須知道，讀農業的，都是真正喜歡農作的年青人，他們肯為國家從事農業研究，這十分難得呀！而且他們多是農民子弟，應該好好地讓他們完成學業。」有這樣的用心，你說多好，其實郭兆明這個人，你認識他越多，越覺得此人蠻可愛、蠻有道理。 文林替工 俠影禪跡目錄

郭兆明的「神奇」醫術 郭兆明受邀請到蘇聯去研究發展佛教。在這次旅程裏，做了一樁「神奇」之事。蘇聯東方研究員的季莫非先生，是留學中國南京的，他太太也是莫斯科的中文系畢業，大家見面時，談了不少，談得投契。談着說着，這位季莫非太太透露：自己患了一種病，四年來經常失眠，睡也睡不了，又令到自己氣弱，而且有時會語無倫次，甚至暈倒的，弄到羣醫束手。 郭兆明靜靜地聽了陳述，並且作了觀察，他從這位太太的言語裏，知道了她對蘇聯本身的一些事情有所不滿，例如蘇聯人穿同一色衣服，同一色的鞋，連思想也是很統一的，對這一點，她有所不滿。郭兆明便感覺到這位「蘇聯太太」是身心受了無形的壓力，無法疏通，遂形成內分泌失調，影響了大腦中樞的神經運作，身體便顯得貧血孱弱。 分析了解這病源、病情之後，郭兆明立即在飯店內為她作法。 怎樣作法呢？郭兆明問她：「你可是東正教的？」 她點頭。於是郭兆明便叫她觀想，想着聖母像，把聖母想到頭頂上來。他用右手抵着她的背後，就在心窩後邊，加上功德力、願力。郭兆明是用音波治療法為她治病。這是配合觀想法，與宇宙體性同道，用本身的氣與音波去刺激平衡內分泌。做了這法之後，郭兆明還教了她一個自療方法。每天做上一小時。 這是郭兆明於一九九零年四月份在蘇聯的治療。在同年七、八月間，他在香港收到季莫非以中文寫給他的信（全文轉載）。說太太運用了他的方法，把病治好了，幾年來都沒有像現在這樣酣睡過。 當郭兆明談起這次治療，他解釋說，這原理其實是等於枯燈再加油，我在這盞行將乾涸的油燈上，添上了油，讓它繼續發亮，我再加上一個保護罩，不讓風把這燈吹滅而已。就是這樣的作用。 郭先生好，您好。 很抱歉，很長時間使您等待我回信，是因為通信不那麼方便。我六月份才收到了您貴信。另外，不久前我到西德去旅行，跑了好多地方，印象特別大，那時候我還是第一次到一個很富裕的國家，花了不少錢，不過我覺得這些錢都值得花的，因為我增加了對周圍的世界知識，接觸了很多新朋友。我看，最寶貴的東西就是對新知識的追求，也不能說我心裏發生改變。

農的心 - 郭兆明 特別稿件, 中國農大報, 2001-05-25 古德曾言：「一花一世界，一葉一菩提」，這是透過靈修直觀才能發現的境界。從一花一葉見到了生生不滅的宇宙萬物變化之來去究竟，就算在今天皓首窮經的科學家們仍不明稻米的本性如何形成，地球上過半數終生靠務農為生者更難窺其堂奧，何況居住在石屎森林中的群眾。農業科研工作者亦只着重在改良產品質量方面努力。歷史上仍未把農作物蘊藏有時、有節、有秩、不假造作之宇宙能機理，引用在人文科學領域上演繹，加上城巿人跟農工之間建立了貴賤階級的鴻溝。一般教育水平低的農工只求風調雨順能有溫飽的安樂日子過已很滿足，在思想上絕無追求在農作物成長過程中找到生命妙諦的知識種子。 歷史上中華民族屢次出現革命家進行改朝換代的事業，相信他們都蘊藏主觀願望祈國泰民安，但至今仍未克其功，吾人認為除非我們民族能懂得透過窺探大自然動植物的成長法則後，在觀念上用神聖心態看待製造生命過程的性愛行為和享受它，（一般人仍停留在使用動物意識去進行這神聖的行為，加上物欲泛濫和着重功利價值觀的衝擊，新的生命素質已有一代不如一代之感覺），其次擺脫信仰、風水、術數和祭祀鬼神的封建行為（法輪功有巿場就是基於存在這些觀念原素作怪），更以積習知識和經驗交給下一代作為主要遺產，打破承受大量財產及田宅為具福報的傳統觀念，掌握權力者在制定法律時，觀念應以制約具權力者為主要對象，否則我們民族仍缺持續發展的基石（只有掌權者才是社會發展的最大破壞者）。 黑格爾大哲學家曾語：「人應該把研究或學習到宇宙中具神秘性的知識或經驗傳播普及分享，人類歷史才能進步發展」。過去數年來國內已透過黨政領導和有識之士，已全力建立村級圖書室超過八萬間以提高農民知識和素質。最近得悉美國麻省理工大學打算花數億元美金把他們二千個學科資料全部上網免費供人閱覽。今天難得作為國際金融大都會的香港城巿，仍有一群農學專家和有心人成立「香港漁農業科技促進協會」，希望透過他們的工作，打破城巿人和農村人的對立面，除了協助農工們改善產品和生活外，更可灌輸他們在工作上帶來對生命更多的理解和廣泛的經驗。任何工作其中都具有教育的意義在內，希望研究會同人給國內農民提供重新構造文明農村生活的方案。當然對一些人在思維上仍在尋求各國間的相互區別，焦點只集中在自己的歷史而不是人類的享用大自然的物質和精神上具平等需要，加上他們充滿私欲的心是很難領悟到宇宙本體的實相。研究會的工作對他們是具有蘊藏性的啓示作用。 「農的心」就是存在清淨無染不假造作之宇宙能，透過農作物本體自然延續不斷地運作世間示現。二十一世紀是邁向全球經濟一體化的年代，願我們透過具足自由活動空間的香港首先在全球農業一體化的領域裏提供助緣，願我們祖國的九億農胞們一代比一代生活得更具尊嚴和幸福，願城巿人在享用農產品時能具有對大自然敬畏和感恩的心，給他們帶來謙祥和及福澤延綿。謹以「花葉藏妙諦、果根見菩提」與各地農業工作者們共勉。

身在俗時心在佛 公關小姐身歷聲, 珠珠 博士明答疑難數則如下： （一）近有人說將幽靈可用手印縫好。亡魂是否可縫好？ 答：就算一出生視聽覺失靈的人，到覺識離開物質身體時便完全恢復，這是說者投機技倆及聰明處，因形而上學科學現今亦未能引證，每人都可這樣說，不值一哂。 （二）甚麼是活佛？ 答：這是在西域流通尊稱，對象是對有修行的成就者尊敬，但不是佛，由釋迦佛至今仍無一人曾成佛，另有說是轉世再來，更不稀奇，根據輪迴學說，我們都是轉世再來，從前在西域為了教派權利不落外人手上及因爭寺產而起糾紛，故有此轉世制度成立，在明朝由白教開始，到清代找靈童用抽簽決定後呈皇帝批核。這是西藏風俗而已，大成就者控制生死乘願再來，但萬中無一。 （三）甚麼是密宗？ 答：首先個人對前密宗譯名提出反對，亦不知何時何人開始使用此譯名，佛教修行根據個人心量分別大小二乘，但法無分別，小乘行者以追求個人解脫為目的，以厭離心為基礎，大乘行者除了個人解脫外亦幫助他人解冏，故以菩提心為基礎，亦稱般若波羅密多乘，以經論為主，故稱顯教。

越南船民頓悟佛理 有人放下屠刀 1990年3月14日, 明報, 魯金專欄 在香港的越南船民，他們的宗教信仰是完全自由的，因此在所有的越南船民營內，船民有他們各自的宗教生活。同一信仰的船民們，亦常常邀請宗教界到營內來講道。 通常邀請宗教界入營傳道，是由營內船民通過義工連絡外間的宗教界，邀請他們進營講道，管理當局亦通常會批准，於是便約定日期和時間，在營內佈置講壇。同一宗教信仰，或無宗教信仰的船民均可報名參加，到時便由宗教界進營講道。 前幾天（三月三日），亞皆老街越南船民中心，邀請顯密佛學會會長郭兆明居士進營，為營內越南船民的佛教徒講道。記者亦借此機會，能進營了解船民們的宗教生活，亦知道營內的船民，有不少能繙譯多種語言的人才。能將廣州話即時傳譯為越南話的人更多，當日推舉一位小姐作為傳譯。 郭兆明用深入淺出的說話解釋佛理。他說：「講壇上掛有多張佛像，這些佛像是不會保佑大家的，因為佛像只是作為一個象徵，真正能保佑大家的，是靠自己，佛像不過是讓我們見到他，心裏立即想起佛理的存在，從而用佛理來令自己快樂而健康。」 於是他指出，佛理是教我們慈悲、忍讓、知足。人的痛苦就是來自忘記了佛理的這三件事。香港有很多人，在未有屋住時希望有一間屋住，等到有屋住時又希望有部汽車，有了汽車又想住的屋有座車房，有座花園，他們的痛苦就由此而產生，長期為供樓會供車會而煩惱。他們的痛苦，比座上各位是痛苦很多的。其中有些人，由於不知足，巧取豪奪，自然要和別的巧取豪奪的人發生摩擦，他們又不會忍讓，亦不會慈悲為懷，於是便引起鬥爭，做成傷亡和各種悲劇。

認識無常知佛道 (2000年1月6日) 成報, 公關小姐繽紛筆, 珠珠 黃校長在五十年代主持一間左派學校，晚年致力佛學研究，佛說無常，意即世間事物，都是無常的，剎那生滅，瞬息萬變，絕無永恒與固定，黃校長早歲致力愛國教育事業，作育英才，晚年潛心佛學，講無常道理。佢嘅生命歷程，就是無常了也。 佛經有云，釋迦問諸弟子，什麼叫無常？一弟子曰：生命一天難保，這叫無常，釋迦話：你不懂佛道。另一弟子曰：生命在呼吸間，足見無常。釋迦話：你真算懂佛道了。 釋迦引導弟子認識無常，是原始佛學精義所在。無常論觀點，當然是反對婆羅門派強調的靈魂不滅論了也。一切都生滅，包括靈魂在內，何有不滅也？ 黃校長辭世後，遺稿中有一本《佛門輕敲錄》，由一位古姓女弟子檢點殘編，都為一冊，並附一信，寄畀國際釋迦文化中心主席博士明，博士明欣然命筆寫序文。文中佢感慨言之：宏觀世間輕敲佛門已不多，若能推門而登堂入室者更加鳳毛麟角，其因在於竭盡心力而行無相布施之佛行。故很多佛教信徒連修人天福報都不相應，殊可悲也。 《佛門輕敲錄》能幫助讀者認識佛道，深入淺出，初入門者亦易明白，華嚴哲學，乃佛門智慧之作，以《華嚴經》為依據的華嚴哲學，將法佛分為四種，第四種稱為理事無礙法界。

蘇京作法醫夫人 1991年4月9日, 珠珠, 公關小姐身歷聲, 成報 博士明約我去皇朝，對於呢位傳奇性人物，我以聽道心情，又扮出學生模樣，等佢教誨。點知坐定，珠珠突然覺得，佢不愧入凡超聖。人們常說，超凡入聖。珠珠曰：這有何難？既能超凡，自然入聖。只有入凡而能超聖，難度更高。入凡也者，入在俗世之謂也。高高在上，脫離人間去講大道理，混帳東西也，珠珠最睇唔起，講道理，必須在人際關係中去講去滲入，這才有用，此謂之入凡是也。入得凡間，而有道行，修成正果，則是聖之超者。小女子理解如此，認識如此，非如此我亦不接受。 博士明入凡事情多矣。但佢十分認真入凡。佢同太太夜話，話到通宵達旦。諸君勿以為閨幃內卿卿我我之甜言蜜語。原來佢地研究一個計劃，該計劃是在中國一些落後貧困之鄉村中加以實質援助，不徒以金錢捐贈，因為錢，運用得唔好，效果非常壞。因此，佢希望自己之計劃可以實行。我聽落亦覺得幾有創意。我祝佢成功。因為佢未將計劃宣佈，我不便在此搶閘講出來，以示我亦有道之人也。 博士明奇事甚多，一次獲邀去蘇聯講佛學。蘇聯東方研究員季莫菲在南京讀書，季夫人也是莫斯科之中文系畢業生，佢地二人，對中國事物大感興趣。年來季夫人得怪病，經常不能瞓，氣弱，語無倫次，有時暈倒，對此怪病，羣醫束手無策。 博士明得知，願為季夫人作法醫病。 佢獲知季夫人是東正教的，便叫佢想着聖母像，將聖母想到頭上來。佢用右手抵着季夫人後心，加上功德力、願力。博士明是用音波治療法為季夫人治病。這是配合觀想法，與宇宙體性同道。用本身的氣與音波去刺激平衡內分泌。作法一塲之後，博士明還教了季夫人一個自療方法。每天做一小時。

香港富商郭兆明崇尚佛法 弘揚中華文化不遺餘力 周刊王 (162期) 香港富商郭兆明曾擔任蒙古人民共和國港澳地區領事，他虔誠修習佛學，多年來在大陸、斯里蘭卡等地大興佛事、廣捐善款。日前郭兆明拿出私人收藏的藝術品，在台北舉辦「斯里蘭卡藝術展」，會後舉行慈善義賣，並全數捐出所得。 人稱「奇俠富商」的香港富商郭兆明，說他是奇俠，一點都不為過。他發跡前，僅是一名街童（問題家庭成長的小朋友）、拳手（在70年代曾跟獲得東南亞拳賽冠軍的電影明星陳惠敏切磋打成平手），後來擔任蒙古人民共和國港澳地區領事，更是第一位擁有斯里蘭卡佛學博士的中國人，也是「顯密佛學會」的創辦人。如今擁有超過10家房地產公司，平時以布衣淡飯為樂，在外人看來完全不像是億萬富翁。 郭兆明虔心修習佛法，運用亞洲佛教和平議會成員身份在亞洲10多個國家活動，宣揚佛學，多年來在大陸、斯里蘭卡等地大興佛事、廣捐善款，郭兆明說：「人生在世應利用自己有限的生命，為社會、為他人多做些有益的事。」日前，郭兆明為籌辦「斯里蘭卡藝術展」，專程前來台灣，他還允諾展覽結束後舉行義賣，並全數捐出所得，作為慈善之用。 展覽主要展出的是斯里蘭卡藝術家瑪巴拉迦瑪．維巴拉沙拿大師的作品，他是近代著名畫家和雕塑家，被譽為斯里蘭卡國寶，作品享譽全球，曾獲英國劍橋國際傳記中心的20世紀成就獎的殊榮。郭兆明說，自己與佛學的淵源頗深，80年代，透過師兄的介紹，結識維巴拉沙拿大師，兩人一見如故，並且都喜愛鑽研佛法；1989年，郭兆明還曾陪同錫蘭僧皇，謢送佛祖舍利給台灣信徒供奉。 　展覽中一件郭兆明收藏的「康乾盛世」翡翠雕，是他精心設計的翡翠玉刻，有乾隆御筆心經，加上康熙御筆手書「皆大歡喜」，合而為一的作品；另一件郭兆明珍藏30年的「19世紀緬甸白玉臥佛」，重量高達150公斤，可說是全世界絕無僅有、歷史最久的白玉雕臥佛，他也將割愛，作為慈善義賣。 心存善念不迷信

莫斯科請港人支持成立佛教中心 魯金專欄, 明報 1990年3月30日 蘇聯近幾毎個月的改革開放政策，發展得極快，常常有新的突破。其中對於宗教信仰的全面自由開放，令人意想不到。各種不同宗教的民間團體，紛紛出現，從前被禁止的宗教活動，在解禁之下，立即活躍起來。從多教堂，都已重新開放。 原來蘇聯雖是東正教勢力最大的教區，信仰其他教派和宗教的人亦為數不少，其中佛教徒亦不少。在莫斯科很多亞裔蘇聯人，都是佛教徒。莫斯科教徒最近也組織起來，成立一個佛教團體，名為蘇聯佛教協會。該會獲悉三月下旬，亞洲佛教大會在斯里蘭卡首都科倫坡舉行，便寫信給科倫坡亞洲佛教大會籌備委員會。信中大意有兩點，第一是希望和亞洲各國和地區的佛教團體取得連絡；第二是希望「亞佛大會」推薦多位心弘揚佛法的大德，到莫斯科來，協助他們在莫斯科成立佛教中心。 「亞佛」籌委會收到這封信，認為是佛光普照。須知自一九一七年十月革命後，七十年來蘇聯的佛教徒沒有和外間佛教團體連絡，這是第一次的溝通。同時，這次也是蘇聯首次提出成立佛教中心。站在弘揚佛法的立場上，是應該全力支持的，因此「亞佛」籌委會立即回信莫斯科，並向蘇聯佛教協會推薦多位熱心會員，請該會邀請他們到莫斯科去。 本港顯密佛學會的郭兆明居士，於本月初收到莫斯科的邀請信，已同意在「亞佛大會」之後，即從科倫坡與亞洲多位代表一同前往莫斯科，以實際行動支持莫斯科佛教中心的成立。辦理旅行簽證手續後，已在三月廿二日成行。 原來每年農歷二月十九日觀音誕，顯密佛學會都舉辦一次放生大會。放生是需要包括海、陸、空三種動物的，在香港放生，只能放生活上生物，如魚、蝦等，空中生物如飛鳥等，但陸地動物則很難找到放生的對象，因此該會委託中國佛殺協會欣然接受這一委託，這是解放後第一次在北京舉行的放生會。據事後的報告，北京頗多佛教徒也響應放生，他們也出錢向野味小販購買野生生物，到八達嶺外放生。 圖為中國佛教協會祝賀郭兆明居士（下圖）往莫斯科籌建佛教中心的信件。