端陽節出海作法 (2001年6月28日) 成報, 公關小姐繽紛筆, 珠珠 國際釋迦文化中心主辦端午節祝福大會，依時去到灣仔新渡輪碼頭，三百人登上民安號遊輪，按編號入席，廿七席齋筵只佔半個船艙，可見民安號之大。 祝福大會紀念屈原，三閭大夫智術不及張儀，不要說張儀間接害死屈原，事實上張儀，要立事功，各為其主，佢必須殫智竭慮為秦王做事。屈原空有忠誠熱血，但佢智計不及，無法令楚王言聽計從，乃至楚國滅亡，人亦投江而死。 張儀是勝利者，但後世人卻敬仰三閭大夫，蓋正直忠誠可取也。 祝福大會由博士明主持。今回是為海裏魚蝦蟹設想，三百人各備礦泉水一枝，魚糧一袋，聽從大會安排行事，看他出海作法。 萬事有緣起。今日齋筵之會，亦如是焉。博士明特備單張，向各人派發，講緣起因由。單張印有一篇短文，乃博士明親筆撰寫，大意說，香港回歸數年，回歸前出生的香港同胞都是在殖民地教育中成長。祖國概是巨大精神力量來源，多數香港人較為薄弱。

獲贈舍利子成佛門盛事 香港顯密佛學會會長郭兆明談異象 韋順賢, 大公報, 1990年6月25日 最近，香港顯密佛學會會長郭兆明居士獲得斯里蘭卡贈送兩顆佛祖舍利，成為本港佛教界的一項盛事。 究竟甚麼是佛祖舍利？香港《佛教月刊》總編輯秦孟瀟對記者解釋說，所謂佛祖舍利，就是二千五百多年前，釋迦牟尼佛涅槃後，留給世人的聖物，是不會毀壞的。當時，釋迦牟尼經三昧火焚化後，留有很多舍利子，代表了佛陀修行圓滿功德具足。因此佛祖舍利非常珍貴，目前，世界上擁有佛祖舍利的國家只有中國及斯里蘭卡，而郭兆明居士則成為世上首位以個人名義擁有佛祖舍利的傑出人士。 郭兆明對於被贈佛祖舍利感到十分高興。他在接受記者訪問時表示，佛祖舍利能到來香港，證明了香港是一塊福地，而港人亦是有福氣的，因此，他認為港人無須為前途而過份憂慮。 此外，郭兆明又告訴記者一件異事。他說，原來斯里蘭卡當局為了感謝他捐贈三百萬元作為當地佛牙廟一座大樓的興建費用，因此特地以一顆佛祖舍利相贈。但是當贈送式舉行的時候，才發現原本只放了一顆佛祖舍利的金塔，竟變成了有兩顆舍利在內。他認為新生的那顆舍利是由佛祖所贈。 現時這兩顆佛祖舍利正被好好收藏，不過，郭兆明表示，他將會建造一座流動舍利塔供奉舍利，讓世界和地人士都有瞻仰的機會，同時亦藉此弘揚佛法，將佛教慈悲、平等、容忍和知足的訊息帶到各地。另外，他現正考慮與公益金合辦公眾人士瞻仰舍利的活動，收入將全部撥歸公益金，相信在三數月內便會有具體的計劃。由於佛祖舍利十分珍貴，郭兆明透露會為舍利購買一億美元的保險。

有幸認識香港佛教郭兆明博士 印華日報, 2018年9月8日 圖文：丘生 香港郭兆明居士是第一位擁有斯里蘭卡佛學博士的中國人, 也是「顯密佛學會」(即現在「國際釋迦文化中心」)的創辦人。 9月5日下午, 通過李世宏的關係邀約前來雅加達最具悠久歷史的道教文化遺迹 —— 城區金德院。

星馬最具影響力的中文書送贈有緣人 魯金專欄, 明報, 1992年2月19日 記者去年介紹讀者讀一本《佛陀的啓示》的書。這本書是免費贈閱的。現在介紹另一本也免費贈閱的書，這本書是《釋迦哲理是甚什麼》。這本書比《佛陀的啓示》更加易讀，而且是比較生活化的說明佛理的書。 這書共四百多頁，分三部分，第一部分是說明釋迦牟尼的哲理，第二部分是說明佛教徒的生活和現代人生活並不脫節，第三部分是分析現代人憂愁和害怕的心理根源，如能適當運用釋迦牟尼的哲理，則可化解這些憂愁與害怕心理，是一本屬於實用性的書籍。 原作者達瑪難陀博士 (K. Sri Dhammananda)

成事因緣不可少 (2002年8月31日) 公關小姐繽紛筆, 珠珠 每事有因緣，有因緣可以成事，無因緣不能成事。話說印尼湯僑領那年回港拜山，看到一本書：《釋迦的啟示》。書中最特異處，指出釋迦原來是個無神論者。書中有言，有人問釋迦，天上有神否？ 自古以來的傳說，有三十三天，每一個天都有很多神，所司各種不同的職責。釋迦從容回答：或者古代上天是有神。這些神，現在不應再存在矣，因為世事無常，我們相信萬物都無常，上天的神也一樣，古代不能存在到今天也。 湯僑領覺得書中哲理與眾不同，細看此書由香港顯密佛學會出版，於是按址前訪，找到了會長博士明（註：郭兆明博士）。此書由博士明出資大量印刷，送給有緣人，分贈國內各地圖書館，大受歡迎。 二人相見，話頭多合，於是談佛論道。博士明話，今天不宜再建寺院，導人迷信。佢主張多建釋迦文化中心，為釋迦立像，為尊崇他的哲理和智慧，人們學了他的知識，可以保護自己，造福眾生。釋迦文化中心供奉釋迦銅像，但禁止燒香點燭，可以獻花，可以講道，推動讀書風氣。湯僑領聽得頻頻點頭。霎眼就過了三個鐘頭。 別後一月，湯僑領再找博士明，表示已經決定，在家鄉興建全中國第一座釋迦文化中心。佢負責全部費用，已獲各方面批准，並得到家鄉政府撥地五萬呎，快要動工，請博士明主持奠基。 湯僑領家鄉是梅州蕉嶺，蕉嶺位於江西、福建、廣東接壤之處。佢對家鄉建設一貫捐款支持。於是二人匆匆就道，飛蕉嶺主持儀式。

增訂補譯本《釋迦的啟示》仍免費贈閱 1991年4月5日, 明報, 魯金專欄 記者去年曾介紹讀者免費索閱一本《佛陀的啓示》，因為這本書是斯里蘭卡最高佛教大學校長及美國西北大學榮譽教授羅睺羅博士所著，記者到斯里蘭卡旅行時曾和他談及這本中譯本，這本書是用淺白的語言，說明釋迦牟尼的哲理，有別於其他佛堂所印的勸善書，當時讀者索閱的數量很多，印了一萬本全部送清光。 印贈這本書的是顯密佛學會，該會會長郭兆明居士正想重印時，及時收到羅睺羅博士的一封長信，信中指出譯本的譯者漏譯了七十五頁，而這七十五頁是釋迦牟尼最重要的啓示，希望郭居士在重印時加以補譯這七十五頁，令到這本書能完整地獻給讀者。信中將英譯本原書寄來，希望將漏譯的七十五頁譯妥加進去。 香港大學醫學院講師陳健忠也是顯密佛學會的榮譽會長，他負責將漏譯的七十五頁補譯，並將羅睺羅博士寄來的巴利語經文刊於書內。羅睺羅博士解釋誦經的起源也譯成中文刊於書中。 原來誦經的起源是釋迦牟尼在向門徒講述哲理時，使用當時最通俗的巴利語談話，巴利語當時未有文字，印度只有梵文，而梵文是印度古文，不能用來記錄通俗的口語。因此門徒將釋迦說過的話用來集體傳誦，集體傳誦的好處是某人可能忘記一兩段，但集體中則不會忘記，忘記者亦能加以改正。釋迦死後，這種傳誦更加重要，釋迦的哲理是全靠傳誦而保存，這是誦經形成的原因。釋迦死後四百年巴利語才有文字，故依集體傳誦的經文寫成全套佛經；印度一些貴族僧侶則用梵文記載經文。因此梵文的佛經難懂，中國自法顯、玄奘傳回的是梵文佛經，因此中國所譯的佛經艱澀難懂，原因是由難懂的梵文直譯成中國古文。 該書漏譯的七十五頁正是巴利語佛經中的主要部分，是該書的精華，補譯後重印，將書改名為《釋迦的啓示》。郭兆明居士將他悟道的心得附錄於書後，名《嘉言集》。他在《再版印贈緣起》中指出，釋迦的禪修並不是宗教。而是一種學說，因此再版時將《佛陀的啓示》改名為《釋迦的啓示》。這次共印三萬本印贈給有緣人，可備回郵信封寄九龍塘森麻實道四號顯密佛學會，即免費寄贈。由於最近郵費增加，不知應在回郵信封貼多少郵票，可電三三八九零三三向該會查問。 善本下載

到深圳放生野味 星島晚報 1994年3月8日 珍惜自己生命，也應珍惜他人生命，連帶也要珍惜其他動物的生命。 懂得珍惜自己生命，卻要胡亂殺生，糟蹋其他生命，以滿足一己私慾。中國吃的文化固然使人驚歎，但一句「四腳朝天皆可吃」，究竟有多少生命為此接受油鑊洗禮，成為珍饈百味？ 「中國人對動物生命的看法，其實也是對人命看法的反映。統治者賤視人命，世代相傳，而自視為草介的百姓，亦以為命該如此。」釋迦文化中心負責人郭兆明特意到深圳西麗湖，舉行一次放生活動。他希望透過放生，向大陸人民傳達平等對待動物生命的訊息。中國經過多年的經濟改革開放，部分地區城巿人民的生活，得到很大改善，尤其是南方沿海城巿。但在生活得到改善同時，舖張浪費風氣隨之而來。「根本無需大吃大喝，不吃菓子貍、猴子腦，山珍野味是不會死的，全部只是為了個人享受。」郭兆明道。 勿濫殺動物 「我希望中國人不要濫殺動物，尊重動物的生存權利。學曉尊重動物生命，才會曉得尊重人命，中國政治前途才會有希望。」郭兆明說，中國共產黨員有五千萬，建設力強，破壞力亦強，所以有必要反省對自然界生命的看法。 這次放生的動物包括白鱔、泥鰍、塘虱，黃鱔和鯉魚五千斤，數十隻山羊和兔仔，數百隻麻雀、山雞、了哥和白鴿，以及山龜和水鴨數十隻。這批動物總值約十萬元，款項由釋迦文化中心籌集，然後交給深圳巿政府部門，到深圳巿場購買。 放生活動分別在西麗湖淡水湖及麒麟山舉行。郭兆明用巴里語唸咒經文，祝福生命離開痛苦，得到快樂。灑過聖水後，隨行四十九名團友和來自深圳的工作人員力送動物回大自然。郭兆明說，由於是第一次在深圳進行放生，儀式一切從簡。

佛學博士演講介紹 八觀方法觀人於微 所謂八觀包括酒色財氣 臥龍, 成報, 1993年9月8日 前個月於八月廿五晚，在香港文化中心劇場聽郭兆明博士演講，雖然入場券一百元，但亦頗為值得。須知這位佛學博士講釋迦牟尼的事跡，解釋佛祖是教人獲得智慧，用自己的智慧去保護自己，並不是求佛保佑自己。由於很早就滿座，全場只有四百個座位，有很多人無法入場聽講，故筆者將他的演講內容，分別介紹，讓無法入場的人，分享這次演講的內容。 其中有一段內容，是講述智慧中有所謂「八觀」的方法，這方法已經值回一百元入場券的票價。所謂「八觀」，第一是「遠使之以觀其忠」，第二是「近使之以觀其敬」，第三是「委之以財以觀其信」，第四是「告之以危以觀其勇」，第五是「告之以難而觀其義」，第六是「告之以急而觀其智」，第七是「雜之以色以觀其則」，第八是「許之以酒而觀其節」，這是觀人的智慧。 凡親戚朋友下屬，看他對你是否忠心，可叫他去遠方辦一件事，看他是否忠於工作。有很多人在你面前做事勤力，但一到外邊則乘機偷懶。有些人在外面做事究竟對公司老闆有無講閒話，突然調近在你身邊，就可看見他對你是否尊敬。看一個人是否守信用，可以借些錢給他，或者故意放錢在當眼處，看他是否見利忘義之人。若想看他是否勇於面對現實，可以說自己非常危險，看他有無勇氣應付。「八觀」智慧十分有用。 俠影禪跡目錄

佛在心時俗在身 珠珠, 公關小姐身歷聲 博士明答疑難數則如下： （一）近有人說將幽靈可用手印縫好。亡魂是否可縫好？ 答：就算一出生視聽覺失靈的人，到覺識離開物質身體時便完全恢復，這是說者投機技倆及聰明處，因形而上學科學現今亦未能引證，每人都可這樣說，不值一哂。 （二）甚麼是活佛？ 答：這是在西域流通尊稱，對象是對有修行的成就者尊敬，但不是佛，由釋迦佛至今仍無一人曾成佛，另有說是轉世再來，更不稀奇，根據輪迴學說，我們都是轉世再來，從前在西域為了教派權利不落外人手上及因爭寺產而起糾紛，故有此轉世制度成立，在明朝由白教開始，到清代找靈童用抽簽決定後呈皇帝批核。這是西藏風俗而已，大成就者可控制生死乘願再來，但萬中無一。 （三）甚麼是密宗？ 答：首先個人對前密宗譯名提出反對，亦不知何時何人開始使用此譯名，佛教修行根據個人心量分別大小二乘，但法無分別，小乘行者以追求個人解脫為目的，以厭離心為基礎，大乘行者除了個人解脫外亦幫助他人解脫，故以菩提心為基礎，亦稱般若波羅密多乘，以經論為主，故稱顯教。

中港奏響救世進行曲 撰文:鄭家文, 攝影:劉玉梅, 1996年6月20日 中國的經濟日益繁榮，人們卻愈來愈生活在精神的恐慌中，大官大貪，小官小貪，匪徒搶劫、殺人、強姦…… 最近北京的三個月嚴打，繳獲收藏在民間兩千多支槍，令中央高層更感憂慮。 近日中港一批有志之士成立道德科學研究院，以圖重建「道德」風氣。 （圖一）中國第一所道德科學研究院成立，中央宣傳部副部長徐光春（左二）、全國政協常委徐惟誠（左四）、中央元老袁寶華（左五）出席。 世界改變了我們，還是我們改變了世界？ 寶安縣公安分局前龍城派出所所長徐賢發因毒計殺情婦劉碧翠罪名成立被判死刑即時槍決。報行槍決前夕徐賢發除大喊「後悔」，還上書公安局，數盡自己曾為深圳巿公安局立下汗馬功勞。