俗家人獲頒佛學最高榮譽學位　郭兆明卓爾不羣 文匯報神采版, 一九八九年三月廿七日 圖文：張苑香 一位早歷風霜的行乞街童, 曾當過小販、修車仔, 後來躍身而為修車厰老板乃至地產商, 置身競爭激烈的商業世界中的他, 竟然又同時去追求四大皆空的佛教理想, 積極弘揚佛法,

你請客時我付鈔 2003年6月4日 成報, 公關小姐繽紛筆, 珠珠 博士明假皇朝設三Ｔ宴，筳開五席，居然有肉竹之樂。古人有言，絲不如竹，竹不如肉。絲者弦也，竹者管也，弦管比樂器，俱不如肉妙。蓋最優良的音韻出自人的聲喉，即肉也。 博士明贏馬，正獎四百幾萬，另有多條安慰獎。但今夕埋單，找數唔係佢，李廠東堅決表示，你請客，我付鈔。 有咁着數？有。花旦鄧美玲做義務司儀，佢請李廠東登台講解，為何踴躍付鈔。 聽落知道，呢個世界，利益交往，絕無單線，一定係雙線發展。踴躍付鈔就是雙線發展的結果。 原來佢同博士明去東莞睇廠，之後去佛山探瓊霞，瓊霞係粵劇名旦，色藝俱佳。博士明無端端執張舊報紙，揚開馬經，靈機一觸就要買馬，劃咗三關，公開招股，瓊霞冇興趣，李廠東做咗成半。博士明即致電回港，叫人落注，總投注二萬幾。話咁易中正三關，李廠東分得六十萬，承蒙帶挈，不得不踴躍付鈔也。

佛學明星大馬買地 (1992年3月21日, 新生活報, 張宇川) 闖歡場講佛經 香港有數不盡的明星，但佛學明星卻只有一位，他就是郭兆明。 他不但長得有型有款，最要緊的，他口袋裡有揮之不盡，用之不完的鈔票。不要以為他一生下來就有那麼多錢，告訴你，他小時候是一個乞丐。 他如何從乞童變成今天的大富豪？本報特派記者專訪他…… 郭兆明四十八歲，一個香港大富豪，出生貧赤人家，小時曾當過乞童，發達後，醉心佛理，受過五戒，還在台灣受過菩薩戒。 但他既吃素，也吃葷，出入夜總會，與黑白二道的人物來往，自創了顯密佛學會，會員有數千人，廣及新加坡及馬來西亞。

佛在心時俗在身 珠珠, 公關小姐身歷聲 博士明答疑難數則如下： （一）近有人說將幽靈可用手印縫好。亡魂是否可縫好？ 答：就算一出生視聽覺失靈的人，到覺識離開物質身體時便完全恢復，這是說者投機技倆及聰明處，因形而上學科學現今亦未能引證，每人都可這樣說，不值一哂。 （二）甚麼是活佛？ 答：這是在西域流通尊稱，對象是對有修行的成就者尊敬，但不是佛，由釋迦佛至今仍無一人曾成佛，另有說是轉世再來，更不稀奇，根據輪迴學說，我們都是轉世再來，從前在西域為了教派權利不落外人手上及因爭寺產而起糾紛，故有此轉世制度成立，在明朝由白教開始，到清代找靈童用抽簽決定後呈皇帝批核。這是西藏風俗而已，大成就者可控制生死乘願再來，但萬中無一。 （三）甚麼是密宗？ 答：首先個人對前密宗譯名提出反對，亦不知何時何人開始使用此譯名，佛教修行根據個人心量分別大小二乘，但法無分別，小乘行者以追求個人解脫為目的，以厭離心為基礎，大乘行者除了個人解脫外亦幫助他人解脫，故以菩提心為基礎，亦稱般若波羅密多乘，以經論為主，故稱顯教。

何志平望推廣茶的文化 卓妮, 東方日報, 2002年7月12日 候任民政事務局局長何志平雖然下周四才正式上任，但已忙得不可開交，每天只有五小時睡眠時間，不過昨日忙裏偷閒，中什出席由國際釋迦文化中心郭兆明博士搞的中國茶會，品嘗六十年普洱及上等龍井。原來何志平是愛音樂之餘又是愛茶之人，視品茶為味覺藝術，自己平日多數飲壽眉，靚老婆胡慧中則鍾情龍井，家中各式茶具俱備，依家公務繁忙無覺好瞓，晨早起身更要靠一壺濃普洱提神。 何局長話中國茶的藝術值得在港推廣，讓巿民認識茶的歷史及各地茶道，加深培養港人對中國文化的熱愛，不過卓妮希望推廣之餘可以創造就業機會就更佳。對於郭兆明有意在清水灣道撥四萬呎地建茶館宣揚茶文化，何志平認為概念值得港府參考。 圖：何志平（中）昨日與郭兆明（右）及韋基舜齊齊飲啖茶、食個包，忙裏愉閒一小時。 俠影禪跡目錄

亞洲農業基金慶五周年 王華李金福等二百多人出席 郭兆明主席致詞 文匯報 【本報訊】「亞洲農業研究發展基金」成立五周年暨新春團拜晚會昨晚假山光道馬會會所舉行。國務院文化部財務司長王華、廣州巿民政局局長李金福出席，二百多名賓客歡聚一堂。 基金金主席郭兆明致辭介紹該會於九三年至九八年與中國文化扶貧委員會合作的過程，並派發有關扶貧工作的書籍。中國文化扶貧委員會與基金合作下已在內地貧困地區建立了村級圖書庫約共七萬間，各界捐贈的叢書價值接近十億元，超過一百萬名義務工作成員。 基金會董事局成員包括郭兆明、劉智傑、幸昶、黃健麟、楊釗、施子清及呂榮旭。昨天出席晚會的嘉賓還包括中國文化扶貧委員會財務主任于蘊芬、委員會代表趙衛東，全國人大代表簡福飴伉儷，全國人大代表韋基舜，西北農業大學副校長劉光華、副校長安寧、李振岐、安志杰、何蓓如、韓克敏，廣州民政局副局長曹倩粧、黨委副書記馮煉彤，廣州巿慈善會秘書長盧貝拉，鍾沛林，彭鏗然伉儷，前香港漁農處處長李熙瑜，香港大學動物系系主任陳鑛安，臨時巿政局議員鍾樹根，香港中旅社副董事長諸有鈞，國華商業銀行香港分行總經理陳樹標、副總經理孫錦廉、經理姚佩鸞，信和集團執行董事唐國通，良友畫報社會伍福強，建築師周宇佳伉儷，希望之友主席王鴻德，港南聯青社社長郭倩萍，資深名聲樂家秦燕，名鋼筆畫家李薔生，粵劇紅伶鄧美玲等嘉賓共二百多人。 圖：亞農基金主席郭兆明呼籲各人士支持祖國文化扶貧。 俠影禪跡目錄

中華道德文明 (1996-05-27) 新中國成立後，黨政領導人堅持運用馬克思的精神和理論去發展國家，把數千年來受着封建迷信、階級壓逼的祖國同胞們解放出來，帶領中華民族在國際上屹立不倒，祖國內外有識之士正薪火相傳地提供各種資源，熱心地去支持祖國的建設和發展。 在世界歷史上，每一個國家發展期都有一段艱辛的歲月和在失誤中的成長，我們的祖國在過去亦不例外地有此現象，十多年來的改革開放得到舉世矚目的經濟成就，但亦帶來因人性貪慾泛濫而引致的異化危機。明智的黨政領導們今天應機而成立道德科學研究院，深化加強了精神文明的建設和提供理性實效的道德科學理論作為指引，使正受着物質欲望和感官欲望衝擊而引發身心行為失控者，能夠重新確立光明的人生目標和理念。 鑑於在我生活中的社會內，很多人都各自為生活和追求名利而生存，故很難有機會去公開個人的理念和哲學上的問題，但今天有機緣面對祖國的精英學者們，故藉此機會表達一些個人的概念。根據黑格爾的學說，在論及心靈現象的部分是不夠完整的，故此我應用了東方釋迦哲學中的緣起論和四聖諦給予補充。達到確實認識自己本體生命能如何形成，以及如何在宇宙中流轉運作，更掌握了如何可以改變生命之流的運作方向和昇華的方法，再其次發現在馬克思撰寫《資本論》的初稿時，他給恩格斯的信內曾提及：「在叙述方法方面，我偶然重溫黑格爾的《論理學》，使我得益不少，如果再有機會做這類工作，我會很樂意用兩三頁的篇幅，把黑格爾所發現的同時，又以神秘主義加以包裝的那個方法之合理成分，對一般人加以說明」，信中所提及的就是辯證法，亦是黑格爾《邏輯學》中用以揭示學術與科學展述的（唯一真實方法）。但後來馬克思始終沒有時間去寫文章說明這辯證法的合理成分。我有緣發現到東方理學中的因明學比邏輯學更為精闢深邃，故此運用了因明學作為揭示純粹思想形式的方法，感應到很好的效果，我無意去成為歷史性的權威哲學家，因為權位和名望不外是另一種形式的枷鎖。但作為人類形態生命的一分子，我只是不浪費天賦給人類有創造和發展事物的功能，以及有運用正確的知識去培育下一代的功能，故此在我過去和現在所做的工作，主要是基於我明白和認識到人類生命本體的特殊功能和價值，啓發了主動性地去善用短暫的時空生命，做一些能夠昇華和發展人格的有意義工作，不是受到外界的力量影響和引誘而行動，所以我接觸到黑格爾「絕對自由」的感性境界，相信今天我們大家能夠在此相叙的原因，是基於我運用這些論點和方法去工作而引致的回應。 我希望把我的經驗和方法提供給道德科學研究院參研和發展，為增進祖國的精神文明建設付出一點綿力，我特別感謝過去和現在所認識的黨政領導朋友們。從他們的言行中感覺到，過去受着國人尊崇之優秀共產黨員精神風格並未在祖國消失，加強了我對導師羅侯羅博士預言中國將會在廿一世紀大放異彩的信念。更感謝他們提供了很多善行工作機緣給我能一盡公民的義務和責任。我堅信我和曾經為祖國建設而奉獻的同胞們在生命終結前的一刻，權慾名利不能換到的「心安」將會示現伴着離開應世，在世時所創造的社會財富雖不是在其名下擁有，但將會不停地增長和給人分享，並正確地和理性地去發揮了在分段時空存在的人類生命價值和功能。 最後祝願祖國同胞們能上下團結一致，使我們中華民族的聲望和地位在世界發展歷史的里程碑上永垂不朽！ 郭兆明 （本文係郭兆明先生在五月二十七日在北京中國人民大學道德科學研究院成立慶典的講詞節選） Chinese

中港奏響救世進行曲 撰文:鄭家文, 攝影:劉玉梅, 1996年6月20日 中國的經濟日益繁榮，人們卻愈來愈生活在精神的恐慌中，大官大貪，小官小貪，匪徒搶劫、殺人、強姦…… 最近北京的三個月嚴打，繳獲收藏在民間兩千多支槍，令中央高層更感憂慮。 近日中港一批有志之士成立道德科學研究院，以圖重建「道德」風氣。 （圖一）中國第一所道德科學研究院成立，中央宣傳部副部長徐光春（左二）、全國政協常委徐惟誠（左四）、中央元老袁寶華（左五）出席。 世界改變了我們，還是我們改變了世界？ 寶安縣公安分局前龍城派出所所長徐賢發因毒計殺情婦劉碧翠罪名成立被判死刑即時槍決。報行槍決前夕徐賢發除大喊「後悔」，還上書公安局，數盡自己曾為深圳巿公安局立下汗馬功勞。

不謝奇花　睇一眼有着數 Express Weekly 014 年十五元宵睇花燈，國際釋迦文化中心主席郭兆明博士則出海放生，喺洋紫荊號舉行「奇卉賀福年」放生儀式，參加善信有成三百人，有老有嫩，盛惠位位二百元。儀式一開始，郭博士攞咗朵奇花出嚟，話喺呢個地球上一個神秘地方採摘嘅，普通人係攞唔到，自己係因為有人事關係先可以攞到。八通問佢喺邊度又識啲咩人先攞到朵花，郭博士一概唔答。至於朵花有幾奇，就係奇在摘咗落嚟，一般都可以攞上五百日，即係成年幾兩年。若有緣份，睇一眼都有着數。 睇完奇花就食齋宴，之後就有放生儀式。所有善信，一人一盤魚，排住隊去放生。有沙甸、鱸魚等……原來放生啲魚用咗成四、五萬蚊買番嚟，善信放生有如撒錢落海，個樣都幾開心。 郭兆明擁有的不謝奇花，是在神秘之地採摘。 攝影：梁凱茵 俠影禪跡目錄

不燒香不拜佛像的釋迦文化中心 (明報, 1991年8月1日) 國際釋迦文人忡心主席郭兆明居士最近到國內宣揚釋迦文化。他說釋迦牟尼居然被世人稱為佛祖，但釋迦並沒有說他的學說是宗教。釋迦宣揚的是無常無我、十二緣起和慈悲平等、止惡行善的哲理。只有禪定一項近似宗教儀禮，但禪定的作用是儫進智慧和觀察能力，並非宗教儀式。由於釋迦入滅之後，門徒和其後的徒子徒孫，各立門戶，將釋迦牟尼奉為佛祖，並將他的學說稱為佛教，利用世人的迷信心理，以宗教形式將他的學說發展起來，而成為佛教。反而將釋迦的學說忽略，做成千多年來人人求佛祖保祐的迷信心理，而不知釋迦學說的真諦。因此，他成立國際釋迦文化中心，宣揚釋迦的學說，而不稱為宗教，稱為文化。他將釋迦學說解作為八句真言，即「止惡行善、慈悲平等、慧觀緣起、無常無我、報國家恩、報父母恩、報師長恩、報眾生恩。」製成一塑膠牌，用來代替佛像，帶到國內去，推薦這一塊用釋迦的真言代替釋迦的佛像。 他曾將這塊「釋迦真言」的塑膠牌，常到上海和北京，介紹給當地的官員和巿民，他解釋說：「用佛祖的報四重恩的思想，和佛祖的中心思想代替佛像，等於常常面對佛祖的中心思想，總比供奉一座不會說話的佛像好得多，這八句真言，是佛祖說過的，等於佛祖在面前說出他要說的話！」 他勸人不要燒香，每天向這塊真言牌前，頌讀牌上的八句真言。最佳的方法，是在這塊牌前放一個儲蓄箱，每天投入一元或幾角，作為給佛祖燒香，一兩個月後，將箱內的錢，拿去捐給福利團體，以達到行善和慈悲的目的。 他又在香港推行這種代替佛像和燒香的方法，國際釋迦文化中心的會員，已使用這方法。 上星期六，他又到廣州去宣揚不燒香不拜佛像的釋迦文化真理，先向中共廣州市委統戰部聯絡處處長劉興孟介紹。到晚上獲廣州巿人民政府副巿長謝士華接見時，又親自將代替佛像的八句真言的塑膠牌交給謝士華副巿長，並詳細解釋八句真言的內容和出自釋迦學說中的經典著作，謝士華副巿長認為他的設計有移風易俗之效，值得推廣，後來郭兆明居士又到增城縣證果鎮去，介紹這種不燒香不拜佛像的方法給鎮長。 圖上為郭兆明居士(左)向廣州巿副巿長謝士華(右)介紹不燒香不拜佛像的釋迦文化。 圖下為代替佛像的釋迦真言牌。