越南船民頓悟佛理 有人放下屠刀 1990年3月14日, 明報, 魯金專欄 在香港的越南船民，他們的宗教信仰是完全自由的，因此在所有的越南船民營內，船民有他們各自的宗教生活。同一信仰的船民們，亦常常邀請宗教界到營內來講道。 通常邀請宗教界入營傳道，是由營內船民通過義工連絡外間的宗教界，邀請他們進營講道，管理當局亦通常會批准，於是便約定日期和時間，在營內佈置講壇。同一宗教信仰，或無宗教信仰的船民均可報名參加，到時便由宗教界進營講道。 前幾天（三月三日），亞皆老街越南船民中心，邀請顯密佛學會會長郭兆明居士進營，為營內越南船民的佛教徒講道。記者亦借此機會，能進營了解船民們的宗教生活，亦知道營內的船民，有不少能繙譯多種語言的人才。能將廣州話即時傳譯為越南話的人更多，當日推舉一位小姐作為傳譯。 郭兆明用深入淺出的說話解釋佛理。他說：「講壇上掛有多張佛像，這些佛像是不會保佑大家的，因為佛像只是作為一個象徵，真正能保佑大家的，是靠自己，佛像不過是讓我們見到他，心裏立即想起佛理的存在，從而用佛理來令自己快樂而健康。」 於是他指出，佛理是教我們慈悲、忍讓、知足。人的痛苦就是來自忘記了佛理的這三件事。香港有很多人，在未有屋住時希望有一間屋住，等到有屋住時又希望有部汽車，有了汽車又想住的屋有座車房，有座花園，他們的痛苦就由此而產生，長期為供樓會供車會而煩惱。他們的痛苦，比座上各位是痛苦很多的。其中有些人，由於不知足，巧取豪奪，自然要和別的巧取豪奪的人發生摩擦，他們又不會忍讓，亦不會慈悲為懷，於是便引起鬥爭，做成傷亡和各種悲劇。

認識無常知佛道 (2000年1月6日) 成報, 公關小姐繽紛筆, 珠珠 黃校長在五十年代主持一間左派學校，晚年致力佛學研究，佛說無常，意即世間事物，都是無常的，剎那生滅，瞬息萬變，絕無永恒與固定，黃校長早歲致力愛國教育事業，作育英才，晚年潛心佛學，講無常道理。佢嘅生命歷程，就是無常了也。 佛經有云，釋迦問諸弟子，什麼叫無常？一弟子曰：生命一天難保，這叫無常，釋迦話：你不懂佛道。另一弟子曰：生命在呼吸間，足見無常。釋迦話：你真算懂佛道了。 釋迦引導弟子認識無常，是原始佛學精義所在。無常論觀點，當然是反對婆羅門派強調的靈魂不滅論了也。一切都生滅，包括靈魂在內，何有不滅也？ 黃校長辭世後，遺稿中有一本《佛門輕敲錄》，由一位古姓女弟子檢點殘編，都為一冊，並附一信，寄畀國際釋迦文化中心主席博士明，博士明欣然命筆寫序文。文中佢感慨言之：宏觀世間輕敲佛門已不多，若能推門而登堂入室者更加鳳毛麟角，其因在於竭盡心力而行無相布施之佛行。故很多佛教信徒連修人天福報都不相應，殊可悲也。 《佛門輕敲錄》能幫助讀者認識佛道，深入淺出，初入門者亦易明白，華嚴哲學，乃佛門智慧之作，以《華嚴經》為依據的華嚴哲學，將法佛分為四種，第四種稱為理事無礙法界。

蘇京作法醫夫人 1991年4月9日, 珠珠, 公關小姐身歷聲, 成報 博士明約我去皇朝，對於呢位傳奇性人物，我以聽道心情，又扮出學生模樣，等佢教誨。點知坐定，珠珠突然覺得，佢不愧入凡超聖。人們常說，超凡入聖。珠珠曰：這有何難？既能超凡，自然入聖。只有入凡而能超聖，難度更高。入凡也者，入在俗世之謂也。高高在上，脫離人間去講大道理，混帳東西也，珠珠最睇唔起，講道理，必須在人際關係中去講去滲入，這才有用，此謂之入凡是也。入得凡間，而有道行，修成正果，則是聖之超者。小女子理解如此，認識如此，非如此我亦不接受。 博士明入凡事情多矣。但佢十分認真入凡。佢同太太夜話，話到通宵達旦。諸君勿以為閨幃內卿卿我我之甜言蜜語。原來佢地研究一個計劃，該計劃是在中國一些落後貧困之鄉村中加以實質援助，不徒以金錢捐贈，因為錢，運用得唔好，效果非常壞。因此，佢希望自己之計劃可以實行。我聽落亦覺得幾有創意。我祝佢成功。因為佢未將計劃宣佈，我不便在此搶閘講出來，以示我亦有道之人也。 博士明奇事甚多，一次獲邀去蘇聯講佛學。蘇聯東方研究員季莫菲在南京讀書，季夫人也是莫斯科之中文系畢業生，佢地二人，對中國事物大感興趣。年來季夫人得怪病，經常不能瞓，氣弱，語無倫次，有時暈倒，對此怪病，羣醫束手無策。 博士明得知，願為季夫人作法醫病。 佢獲知季夫人是東正教的，便叫佢想着聖母像，將聖母想到頭上來。佢用右手抵着季夫人後心，加上功德力、願力。博士明是用音波治療法為季夫人治病。這是配合觀想法，與宇宙體性同道。用本身的氣與音波去刺激平衡內分泌。作法一塲之後，博士明還教了季夫人一個自療方法。每天做一小時。

香港富商郭兆明崇尚佛法 弘揚中華文化不遺餘力 周刊王 (162期) 香港富商郭兆明曾擔任蒙古人民共和國港澳地區領事，他虔誠修習佛學，多年來在大陸、斯里蘭卡等地大興佛事、廣捐善款。日前郭兆明拿出私人收藏的藝術品，在台北舉辦「斯里蘭卡藝術展」，會後舉行慈善義賣，並全數捐出所得。 人稱「奇俠富商」的香港富商郭兆明，說他是奇俠，一點都不為過。他發跡前，僅是一名街童（問題家庭成長的小朋友）、拳手（在70年代曾跟獲得東南亞拳賽冠軍的電影明星陳惠敏切磋打成平手），後來擔任蒙古人民共和國港澳地區領事，更是第一位擁有斯里蘭卡佛學博士的中國人，也是「顯密佛學會」的創辦人。如今擁有超過10家房地產公司，平時以布衣淡飯為樂，在外人看來完全不像是億萬富翁。 郭兆明虔心修習佛法，運用亞洲佛教和平議會成員身份在亞洲10多個國家活動，宣揚佛學，多年來在大陸、斯里蘭卡等地大興佛事、廣捐善款，郭兆明說：「人生在世應利用自己有限的生命，為社會、為他人多做些有益的事。」日前，郭兆明為籌辦「斯里蘭卡藝術展」，專程前來台灣，他還允諾展覽結束後舉行義賣，並全數捐出所得，作為慈善之用。 展覽主要展出的是斯里蘭卡藝術家瑪巴拉迦瑪．維巴拉沙拿大師的作品，他是近代著名畫家和雕塑家，被譽為斯里蘭卡國寶，作品享譽全球，曾獲英國劍橋國際傳記中心的20世紀成就獎的殊榮。郭兆明說，自己與佛學的淵源頗深，80年代，透過師兄的介紹，結識維巴拉沙拿大師，兩人一見如故，並且都喜愛鑽研佛法；1989年，郭兆明還曾陪同錫蘭僧皇，謢送佛祖舍利給台灣信徒供奉。 　展覽中一件郭兆明收藏的「康乾盛世」翡翠雕，是他精心設計的翡翠玉刻，有乾隆御筆心經，加上康熙御筆手書「皆大歡喜」，合而為一的作品；另一件郭兆明珍藏30年的「19世紀緬甸白玉臥佛」，重量高達150公斤，可說是全世界絕無僅有、歷史最久的白玉雕臥佛，他也將割愛，作為慈善義賣。 心存善念不迷信

莫斯科請港人支持成立佛教中心 魯金專欄, 明報 1990年3月30日 蘇聯近幾毎個月的改革開放政策，發展得極快，常常有新的突破。其中對於宗教信仰的全面自由開放，令人意想不到。各種不同宗教的民間團體，紛紛出現，從前被禁止的宗教活動，在解禁之下，立即活躍起來。從多教堂，都已重新開放。 原來蘇聯雖是東正教勢力最大的教區，信仰其他教派和宗教的人亦為數不少，其中佛教徒亦不少。在莫斯科很多亞裔蘇聯人，都是佛教徒。莫斯科教徒最近也組織起來，成立一個佛教團體，名為蘇聯佛教協會。該會獲悉三月下旬，亞洲佛教大會在斯里蘭卡首都科倫坡舉行，便寫信給科倫坡亞洲佛教大會籌備委員會。信中大意有兩點，第一是希望和亞洲各國和地區的佛教團體取得連絡；第二是希望「亞佛大會」推薦多位心弘揚佛法的大德，到莫斯科來，協助他們在莫斯科成立佛教中心。 「亞佛」籌委會收到這封信，認為是佛光普照。須知自一九一七年十月革命後，七十年來蘇聯的佛教徒沒有和外間佛教團體連絡，這是第一次的溝通。同時，這次也是蘇聯首次提出成立佛教中心。站在弘揚佛法的立場上，是應該全力支持的，因此「亞佛」籌委會立即回信莫斯科，並向蘇聯佛教協會推薦多位熱心會員，請該會邀請他們到莫斯科去。 本港顯密佛學會的郭兆明居士，於本月初收到莫斯科的邀請信，已同意在「亞佛大會」之後，即從科倫坡與亞洲多位代表一同前往莫斯科，以實際行動支持莫斯科佛教中心的成立。辦理旅行簽證手續後，已在三月廿二日成行。 原來每年農歷二月十九日觀音誕，顯密佛學會都舉辦一次放生大會。放生是需要包括海、陸、空三種動物的，在香港放生，只能放生活上生物，如魚、蝦等，空中生物如飛鳥等，但陸地動物則很難找到放生的對象，因此該會委託中國佛殺協會欣然接受這一委託，這是解放後第一次在北京舉行的放生會。據事後的報告，北京頗多佛教徒也響應放生，他們也出錢向野味小販購買野生生物，到八達嶺外放生。 圖為中國佛教協會祝賀郭兆明居士（下圖）往莫斯科籌建佛教中心的信件。

自愧鈍胎無認識 公關小姐身歷聲, 珠珠, 成報 1996年2月12日 郭博士到全世界各地講學，手中並無講詞，意到即講，因為所講是人生哲理，並無數字論據。後來佢到內地講學，照辦煮碗。但內地官員，要佢提供一份講稿，經過審批，才可公開演講，否則會有麻煩，因為講者如果出位，講出反革命一套，連邀請人都擔當不起。郭博士表示，自己從無講詞，你們喜歡，我便講，你們不喜歡，我便不講。所以佢返內地演講，邀請人總是誠惶誠恐，聲聲拜託，唔好出位。 郭博士話，其實佢自己令朋友如此擔心，自己內心都唔安樂。不過習慣如此，多起一次講稿，工夫太多也。佢每次演講，都請專人為佢記錄，蓋恐自己都唔記得也。 佢又打個譬喻，說自己不會預先炒好一道菜，到場分派給聽眾享用。佢要身到現場之後，感受一下聽眾所散發的電場，然後定出說話的層面，否則過深人家聽不明，過淺人家看不起。 對內地，郭博士可稱三友。友直友諒有多聞，內地應以有此友而感欣慰。 前年佢見內地公映好多革命戰爭影片，解放軍當然戰勝國民黨，結局是千篇一律。但這都是中國人打中國人，光榮何價？佢話一方面發展和平統一，一方面宣傳片又如斯血淋淋，到底不甚對襯也。

膠牌代神像 捐錢當上香 1991年7月22日, 東方日報 很多人戒食牛肉，原因是因為信佛，所以不吃牛。郭兆明則甚麼肉都吃。 「不吃牛肉，不代表甚麼，最重要是心中有佛。」他一再强調。追隨郭兆明的信徒，很多都是有頭有面的人士。他不信風水也不信命運之說：「我小時候是街童，甚麼都做過，我是憑自己努力而得到今天的成就。」現在他在九龍塘擁有一間屋、勞斯萊斯和平治各有一輛，又是無數公司的董事，成就有目共睹。他已婚，育有一子。兒子已往美國留學，他說：「我不大知道兒子在美國的近況，我要訓練他獨立，感情上不依賴任何人，那他就不會容易被感情所困。」 最近，他為中國很多省份的經濟和文化努力。除幫助建設各項設施外，他也鼓勵他們不拜神。他做了一塊橙紅膠牌，上面寫着：「止惡行善 慈悲平等 慧觀緣起 無常無我」的字樣，以此來代替神像。

端陽節出海作法 (2001年6月28日) 成報, 公關小姐繽紛筆, 珠珠 國際釋迦文化中心主辦端午節祝福大會，依時去到灣仔新渡輪碼頭，三百人登上民安號遊輪，按編號入席，廿七席齋筵只佔半個船艙，可見民安號之大。 祝福大會紀念屈原，三閭大夫智術不及張儀，不要說張儀間接害死屈原，事實上張儀，要立事功，各為其主，佢必須殫智竭慮為秦王做事。屈原空有忠誠熱血，但佢智計不及，無法令楚王言聽計從，乃至楚國滅亡，人亦投江而死。 張儀是勝利者，但後世人卻敬仰三閭大夫，蓋正直忠誠可取也。 祝福大會由博士明主持。今回是為海裏魚蝦蟹設想，三百人各備礦泉水一枝，魚糧一袋，聽從大會安排行事，看他出海作法。 萬事有緣起。今日齋筵之會，亦如是焉。博士明特備單張，向各人派發，講緣起因由。單張印有一篇短文，乃博士明親筆撰寫，大意說，香港回歸數年，回歸前出生的香港同胞都是在殖民地教育中成長。祖國概是巨大精神力量來源，多數香港人較為薄弱。

穗殘疾兒童康復中心需善心人支持 1991年7月26日, 明報, 魯金專欄 廣州巿兒童福利院屬下的殘疾兒童康復中心，收養了數百名殘疾兒童，裏面的數十位護理人員和教育工作者，都是充滿愛心而又非常辛勞的。可以說是只計成績而不計薪酬的。希望香港的護理弱智兒童和傷殘兒童的工作者，到廣州去參觀這座中心，向工作人員學習學習。 殘疾兒童包括肢體殘廢和弱智兒童，並且大部分是孤兒。這些殘疾兒童大部分是來自棄嬰。由於很多人仍有重男輕女的觀念，生下了女嬰，看見她肢體變形，便將她拋在路邊的垃圾堆旁，亦有看見生下的男嬰養至兩歲仍不會說話，知是聾啞或弱智的，也拋棄在路邊。這些被遺棄的嬰兒被發現後，便由殘疾兒童康復中心收養起來，是以該中心內的數百名兒童，四肢變形及殘缺的以女童為多，弱智或襲啞的以男童為多，中心負起了護理、養育的責任。 這些不知姓名的殘疾兒童，因不知他們姓什麼，但又不能不替他們命名，於是將被遺棄的地點加以命姓，然後命名。例如發現於越秀區的，便以越為姓，然後命名。被發現於東山區的，便姓東等等。是以每一位殘疾兒童都有姓名，先教他們認識自己的姓名，然後教他們學習其他的基本生活照顧。 中心內有多個治療部門，其中一個「水療室」，是一座泳池，由護理員利用水力將本是變形的兒童矯正他們的上下肢的正常活動。在遊戲治療室內，有一個大汽球，由護理員抱着手腳變形的兒童伏在大汽球上治療。自然還有醫療部和教育部門等。 這座收養殘疾兒童的康復中心，極需要社會人士支持，由於經費有限，很多設備急須添置。香港釋迦文化中心的郭兆明居士，呼籲香港善心人士，捐助這座中心的經費和物資，他於七月二十日到兒童福利院殘疾兒童康復中心去，捐助一筆款項和一批兒童服裝，願起帶頭作用，希望港澳善心人士，繼續援助。 在捐贈儀式中，兒童福利院的院長邀請郭兆明居士致詞。郭兆明居士說，他的捐贈，萬萬及不上護理人員的大慈悲心，護理人員每天天未亮即工作，到晚上才能休息，實在值得尊敬，院長又安排一群殘疾兒童表演遊藝節目，其中坐輪椅的兒童演出「明天會更好」。