中華道德文明 (1996-05-27) 新中國成立後，黨政領導人堅持運用馬克思的精神和理論去發展國家，把數千年來受着封建迷信、階級壓逼的祖國同胞們解放出來，帶領中華民族在國際上屹立不倒，祖國內外有識之士正薪火相傳地提供各種資源，熱心地去支持祖國的建設和發展。 在世界歷史上，每一個國家發展期都有一段艱辛的歲月和在失誤中的成長，我們的祖國在過去亦不例外地有此現象，十多年來的改革開放得到舉世矚目的經濟成就，但亦帶來因人性貪慾泛濫而引致的異化危機。明智的黨政領導們今天應機而成立道德科學研究院，深化加強了精神文明的建設和提供理性實效的道德科學理論作為指引，使正受着物質欲望和感官欲望衝擊而引發身心行為失控者，能夠重新確立光明的人生目標和理念。 鑑於在我生活中的社會內，很多人都各自為生活和追求名利而生存，故很難有機會去公開個人的理念和哲學上的問題，但今天有機緣面對祖國的精英學者們，故藉此機會表達一些個人的概念。根據黑格爾的學說，在論及心靈現象的部分是不夠完整的，故此我應用了東方釋迦哲學中的緣起論和四聖諦給予補充。達到確實認識自己本體生命能如何形成，以及如何在宇宙中流轉運作，更掌握了如何可以改變生命之流的運作方向和昇華的方法，再其次發現在馬克思撰寫《資本論》的初稿時，他給恩格斯的信內曾提及：「在叙述方法方面，我偶然重溫黑格爾的《論理學》，使我得益不少，如果再有機會做這類工作，我會很樂意用兩三頁的篇幅，把黑格爾所發現的同時，又以神秘主義加以包裝的那個方法之合理成分，對一般人加以說明」，信中所提及的就是辯證法，亦是黑格爾《邏輯學》中用以揭示學術與科學展述的（唯一真實方法）。但後來馬克思始終沒有時間去寫文章說明這辯證法的合理成分。我有緣發現到東方理學中的因明學比邏輯學更為精闢深邃，故此運用了因明學作為揭示純粹思想形式的方法，感應到很好的效果，我無意去成為歷史性的權威哲學家，因為權位和名望不外是另一種形式的枷鎖。但作為人類形態生命的一分子，我只是不浪費天賦給人類有創造和發展事物的功能，以及有運用正確的知識去培育下一代的功能，故此在我過去和現在所做的工作，主要是基於我明白和認識到人類生命本體的特殊功能和價值，啓發了主動性地去善用短暫的時空生命，做一些能夠昇華和發展人格的有意義工作，不是受到外界的力量影響和引誘而行動，所以我接觸到黑格爾「絕對自由」的感性境界，相信今天我們大家能夠在此相叙的原因，是基於我運用這些論點和方法去工作而引致的回應。 我希望把我的經驗和方法提供給道德科學研究院參研和發展，為增進祖國的精神文明建設付出一點綿力，我特別感謝過去和現在所認識的黨政領導朋友們。從他們的言行中感覺到，過去受着國人尊崇之優秀共產黨員精神風格並未在祖國消失，加強了我對導師羅侯羅博士預言中國將會在廿一世紀大放異彩的信念。更感謝他們提供了很多善行工作機緣給我能一盡公民的義務和責任。我堅信我和曾經為祖國建設而奉獻的同胞們在生命終結前的一刻，權慾名利不能換到的「心安」將會示現伴着離開應世，在世時所創造的社會財富雖不是在其名下擁有，但將會不停地增長和給人分享，並正確地和理性地去發揮了在分段時空存在的人類生命價值和功能。 最後祝願祖國同胞們能上下團結一致，使我們中華民族的聲望和地位在世界發展歷史的里程碑上永垂不朽！ 郭兆明 （本文係郭兆明先生在五月二十七日在北京中國人民大學道德科學研究院成立慶典的講詞節選） Chinese

中港奏響救世進行曲 撰文:鄭家文, 攝影:劉玉梅, 1996年6月20日 中國的經濟日益繁榮，人們卻愈來愈生活在精神的恐慌中，大官大貪，小官小貪，匪徒搶劫、殺人、強姦…… 最近北京的三個月嚴打，繳獲收藏在民間兩千多支槍，令中央高層更感憂慮。 近日中港一批有志之士成立道德科學研究院，以圖重建「道德」風氣。 （圖一）中國第一所道德科學研究院成立，中央宣傳部副部長徐光春（左二）、全國政協常委徐惟誠（左四）、中央元老袁寶華（左五）出席。 世界改變了我們，還是我們改變了世界？ 寶安縣公安分局前龍城派出所所長徐賢發因毒計殺情婦劉碧翠罪名成立被判死刑即時槍決。報行槍決前夕徐賢發除大喊「後悔」，還上書公安局，數盡自己曾為深圳巿公安局立下汗馬功勞。

不謝奇花　睇一眼有着數 Express Weekly 014 年十五元宵睇花燈，國際釋迦文化中心主席郭兆明博士則出海放生，喺洋紫荊號舉行「奇卉賀福年」放生儀式，參加善信有成三百人，有老有嫩，盛惠位位二百元。儀式一開始，郭博士攞咗朵奇花出嚟，話喺呢個地球上一個神秘地方採摘嘅，普通人係攞唔到，自己係因為有人事關係先可以攞到。八通問佢喺邊度又識啲咩人先攞到朵花，郭博士一概唔答。至於朵花有幾奇，就係奇在摘咗落嚟，一般都可以攞上五百日，即係成年幾兩年。若有緣份，睇一眼都有着數。 睇完奇花就食齋宴，之後就有放生儀式。所有善信，一人一盤魚，排住隊去放生。有沙甸、鱸魚等……原來放生啲魚用咗成四、五萬蚊買番嚟，善信放生有如撒錢落海，個樣都幾開心。 郭兆明擁有的不謝奇花，是在神秘之地採摘。 攝影：梁凱茵 俠影禪跡目錄

不燒香不拜佛像的釋迦文化中心 (明報, 1991年8月1日) 國際釋迦文人忡心主席郭兆明居士最近到國內宣揚釋迦文化。他說釋迦牟尼居然被世人稱為佛祖，但釋迦並沒有說他的學說是宗教。釋迦宣揚的是無常無我、十二緣起和慈悲平等、止惡行善的哲理。只有禪定一項近似宗教儀禮，但禪定的作用是儫進智慧和觀察能力，並非宗教儀式。由於釋迦入滅之後，門徒和其後的徒子徒孫，各立門戶，將釋迦牟尼奉為佛祖，並將他的學說稱為佛教，利用世人的迷信心理，以宗教形式將他的學說發展起來，而成為佛教。反而將釋迦的學說忽略，做成千多年來人人求佛祖保祐的迷信心理，而不知釋迦學說的真諦。因此，他成立國際釋迦文化中心，宣揚釋迦的學說，而不稱為宗教，稱為文化。他將釋迦學說解作為八句真言，即「止惡行善、慈悲平等、慧觀緣起、無常無我、報國家恩、報父母恩、報師長恩、報眾生恩。」製成一塑膠牌，用來代替佛像，帶到國內去，推薦這一塊用釋迦的真言代替釋迦的佛像。 他曾將這塊「釋迦真言」的塑膠牌，常到上海和北京，介紹給當地的官員和巿民，他解釋說：「用佛祖的報四重恩的思想，和佛祖的中心思想代替佛像，等於常常面對佛祖的中心思想，總比供奉一座不會說話的佛像好得多，這八句真言，是佛祖說過的，等於佛祖在面前說出他要說的話！」 他勸人不要燒香，每天向這塊真言牌前，頌讀牌上的八句真言。最佳的方法，是在這塊牌前放一個儲蓄箱，每天投入一元或幾角，作為給佛祖燒香，一兩個月後，將箱內的錢，拿去捐給福利團體，以達到行善和慈悲的目的。 他又在香港推行這種代替佛像和燒香的方法，國際釋迦文化中心的會員，已使用這方法。 上星期六，他又到廣州去宣揚不燒香不拜佛像的釋迦文化真理，先向中共廣州市委統戰部聯絡處處長劉興孟介紹。到晚上獲廣州巿人民政府副巿長謝士華接見時，又親自將代替佛像的八句真言的塑膠牌交給謝士華副巿長，並詳細解釋八句真言的內容和出自釋迦學說中的經典著作，謝士華副巿長認為他的設計有移風易俗之效，值得推廣，後來郭兆明居士又到增城縣證果鎮去，介紹這種不燒香不拜佛像的方法給鎮長。 圖上為郭兆明居士(左)向廣州巿副巿長謝士華(右)介紹不燒香不拜佛像的釋迦文化。 圖下為代替佛像的釋迦真言牌。

不拜神不燒香的佛學博士 1991年7月21日, 東方日報, 董詩 聽到佛學博士這個銜頭，你腦海中會浮現出一個甚麼影像？一個滿口喃嘸呵呢陀佛，終日拜佛的光頭和尚？如你遇到的是郭兆明佛學博士，那你就大跌眼鏡了。首先，郭兆明不拜佛，不燒香，他說：「佛在心中，拜神不過是拜偶像而矣。」頗有天主教的理論。 他本身是個地產經紀，為了生意，少不免要到夜總會去應酬。他飲酒也抽烟。 說話很通俗，久不久會滲透禪機。 例如有一次，他到夜總會去，與一位舞小姐大跳貼面舞，與他同行的兩位男士後來跟他重提此事，他竟說：「有咩？我幾時同女仔跳過貼面舞？」 「出家人不打誑語呀。」兩個男人說。郭兆明一再否認，他的理由是：「不過是過眼雲烟的事，我是當事人也不記得，他們是局外人却記得一清二楚，換了他們是局中人，那會是甚麼樣的情況？」 當中的喻意你聽得懂嗎？

下崗生活亦逍遙 珠珠, 公關小姐繽紛筆, 2000年7月31日 博士明近獲一隻三十三轉舊碟，乃稀有品種，碟中兩支曲：卿何早嫁、江樓晚唱。是小明星所唱，舊帶之中，我亦有此二曲。兩支歌都歌味十足，唱得迴腸蕩氣。博士明決定將二曲轉為小碟，加上靚包裝，作為小禮物，分贈各友好。 博士明自嘲是下崗工人，不務正業，年中炒幾手股票，足矣。八十幾文佢猛叫人滙豐，呢次佢下崗大豐收矣。 廿九日有個拍賣會，推出近代名家書畫一批。佢睇中一把扇，估計賣價不高，幾萬文可以投得。我問佢獨買一扇何用？蓋收藏扇面，以一批一批計數者也。 佢話並非收藏，而係買把靚扇骨，將扇面套入，學水滸傳所言：公子王孫把扇搖。 佢已為我安排當日節目。下午四點半，美國肯尼迪西方大學假壽臣劇院，舉行二千年榮譽博士及博士學位頒授典禮，徐博士有份攞位，一眾捧場之後，去酒家打牌，佢就去拍賣會買扇。晚上飲酒唱歌作曲。在佢帶領下，如此下生活，不亦樂乎？ 佢結婚廿五年，正籌備慶祝，計劃請三十友好，乘郵船遠洋慶祝。廿五年婚姻得來不易，君不見，那些名男名女，戶合戶離，話咁易劃上句號，又開展過另一段情，不斷重複過去的錯誤。佢地眼中，何物廿五年，開玩笑也。舊派人物之溫淳敦厚，另有魅力。

三春去後水仙開 珠珠, 公關小姐繽紛筆, 成報, 2002年5月8日 公關桓約中環茶敍，酒樓二時半後全部半價，益食家政策維持興旺場面，但老闆是否笑得出，未可知也。 公關桓近作全身檢驗，報告出來，這個不能吃，那個不能吃。佢一生為食，活到七十三歲，重有咁多拘束，豈非自找麻煩，一於不理，當堂冇病。 公關垣一向神仙過鐵橋，有客找佢做廣告，得，相金先惠；或者先將現金存入銀行，然後將存款收條傳真畀佢，佢才做工夫。珠珠笑言佢仍有百密一疏，因為存款收條可以假。佢話好彩未試過，謝天謝地咪搞佢。內地好多商品，找佢出廣告，見錢開眼，冇錢不必傾。 茶敍散後，博士明做仕女班頭，五人一車，直到西環士美菲路，再次歎茶，佢有名品鐵觀音，廿幾萬一斤，請大家分享。 去西環甚麼地方？到了才知，在斜路一角，西班牙餐廳旁邊，有間地舖，裝修得舖不像舖，又不似家居，門口置鋼琴，又有音響設備，窗明几淨，最奇怪者，呢個時候，居然有盆勁秀水仙盛開。此時三春去後，何以水仙仍開？博士明笑言自己也搞農業，小巧妙，水仙落種，即有此效果。

《中國大百科全書》（第三版）博物館學科編輯工作會議 在上海大學召開 (2019年11月17日) 2019年11月17日，《中國大百科全書》（第三版）博物館學科編輯工作會議在上海大學召開。國家文物局副局長關強，國際博物館協會副主席、中國博物館協會副理事長兼秘書長，《中國大百科全書》（第三版）博物館學科主編安來順，上海大學黨委副書記、紀委書記段勇，中國大百科全書出版社副總編輯劉杭，中國大百科全書出版社三版內容中心主任徐世新，國家文物局博物館與社會文物司科技與信息處副處長（主持工作）吳寒，中國博物館協會副秘書長艾靜芳，湖南省博物館館長段曉明，湖南省博物館原館長陳建明，上海博物館館長楊志剛，上海大學圖書館館長潘守永、博物館館長李明斌，《中國大百科全書》（第三版）博物館學科分支主編/副主編韓永、黃春雨、郭青生、張文立、李文昌、鄭奕、信木祥等專家學者及分支聯絡人，湖南省博物館與中國大百科全書出版社相關代表近30人出席本次會議。會議由潘守永主持。 國家文物局副局長關強就《中國大百科全書》（三版）博物館學科捲髮表講話，指出博物館學第一次單獨成捲列入《中國大百科全書》第三版，意義重大而深遠。國家文物局對此非常重視，2016年局黨組就文物卷、博物館學卷、考古學卷召開專題會議研究，並進行工作部署。2016年由宋新潮副局長任主編，安來順、陳建明任副主編，分為16個分支學科，成立編委會，編纂辦公室挂靠湖南省博物館，前期工作已積累很好的基礎。因工作調整，2019年6月，“編纂辦公室”由湖南省博物館轉移至上海大學，並在北京中國博物館協會秘書處進行了正式交接。 關強強調，編委會一定要認真貫徹落實習近平總書記對《中國大百科全書》（第三版）的指示精神，“努力將新版《中國大百科全書》打造成一個有中國特色、有國際影響力的權威知識寶庫”。編纂辦公室要充分發揮作用，做好上傳下達、溝通協調、服務督導的工作。 段勇對各位領導及專家學者的蒞臨上大，表示熱烈歡迎，他簡要介紹了上海大學博物館學科自20世紀70年代末以來的創立發展歷程與研究特色，感謝國家文物局、中國博物館協會和博物館同行對於上大文博學科建設發展的關心、支持和厚愛，歡迎中國博物館協會將編纂辦公室挂靠上海大學。他感謝各學科分支主編、副主編以及作者們為《中國大百科全書》（第三版）博物館學科編輯工作所做的工作，特別感謝湖南省博物館在新老班子帶領下所打下的堅實工作基礎。上海大學全力做好對接工作，充分吸收各位領導及專家的建議，配備相應的人員安排、辦公條件和適量經費，做好服務、溝通和橋樑工作，在中國大百科出版社的指導下，紮實推進編纂工作，不負領導囑託，業界厚望，完成任務，為博物館事業發展做出自己應盡的力量。 劉杭傳達了中央領導的指示和批示精神，系統介紹了《中國大百科全書》（第三版）立項的重大意義，強調一定要突出政治站位，堅持正確方向，樹立精品意識，突出社會效益，全面貫徹習近平總書記的重要批示：“努力將新版《中國大百科全書》打造成一個有中國特色、有國際影響力的權威知識寶庫”。他強調，作為國家主持的百科全書，除了傳統的六大功能外，更突出學科特色，堅持開放性與新形式（多媒體）的完美結合。最後，他介紹目前103個“執行”學科的進展以及數字化編纂平台的建設情況。他希望，博物館學卷把握好時間節點，盡快梳理各分支進展，分門別類予以督促、指導和推進，在保證質量的前提下加快進度，增加亮點、反映特色。內容中心主任徐世新就具體的編纂體例進行詳細說明，並對大家普遍關心的問題作了回答。 魏穎代表湖南省博物館原編纂辦公室向大會做了工作匯報，詳細匯報了2019年6月前各分支學科的條目確定和寫作進展情況。潘守永向大會匯報了自2019年6月以來在中國博物館協會領導下，在湖南省博物館的支持下，編纂辦公室工作的交接情況，以及上海大學所做的籌備工作。目前，已經設立了專門辦公室，安排專職人員和兼職人員，2020年將適當安排部分經費，確保工作順利開展，做好三個服務：服務好編委會，成為主編的好幫手；服務好分支主編副主編，成為橋樑和渠道；服務好作者和編者，做好作者與中國大百科出版社的聯接溝通。潘守永表示，辦公室在國家文物局、中國博物館協會及中國大百科出版社的領導之下，在上海大學校領導段勇的帶領下，服務到位，為博物館學科的編纂做好保障工作。 安來順對目前博物館學科編撰工作的進度情況進行總結，希望新調整的辦公室積極協調，做好服務溝通工作。他提出兩點明確要求：一是希望學科編委會、分支學科主編以及相關負責人牢牢把握正確方向，明確工作程序和責任分工；二要按照編纂總體要求和進度，保證質量第一，加快速度，分門別類，先易後難，將有良好基礎的條目率先完成定稿，再全面完成編纂工作。他表示中國博物館協會將繼續支持中國大百科全書博物館學科編纂辦公室的相關工作。

中國博物館協會啟動《中國大百科全書》博物館學科編纂工作 發布時間：2016-06-20 作者：顧婷 本報記者 張俊梅 本報訊 6月14日，中國博物館協會與中國大百科全書出版社在京召開《中國大百科全書》（第三版）博物館學科第一次編委會會議。國家文物局副局長、中國博物館協會理事長宋新潮，《中國大百科全書》第三版執行總編楊牧之，中國大百科全書出版社副總編輯劉杭，國家文物局博物館與社會文物司司長、中國博物館協會副理事長段勇，中國博物館協會各副理事長，博物館界相關領導、專家、教授近40人參加了此次會議。 宋新潮代表協會致辭。他指出，《中國大百科全書》第三版是國務院持續支持的國家級大型出版項目，是數字化時代的新型百科全書，是基於信息化技術和互聯網進行知識生產、分發和傳播的國家大型公共知識服務平台，也是新形勢下構建中華民族優秀文明、提升國家整體文化形像、反映當代科學知識水平的重大基礎性出版工程，對把握國家話語權、提升科技文化軟實力、准確普及學科知識都有重要意義。為此，經協會第六屆五次理事長會議研究決定，中國博物館協會與中國大百科全書出版社合作編撰《中國大百科全書》第三版博物館學科的相關內容，編撰辦公室設在湖南省博物館博物館學研究所，由宋新潮擔任主編，中國博物館協會副理事長兼秘書長安來順、湖南省博物館名譽館長陳建明擔任副主編。此次編委會會議的召開意味著此項工作的全面啟動，宋新潮要求有關人員積極參與工作，按照《中國大百科全書》的相關體例和要求完成編纂工作，更加全面完整地反映中國博物館的發展現狀。 楊牧之對《中國大百科全書》及第三版的總體設計進行了介紹。楊牧之指出，做好百科第三版網絡版應堅持創新，使第三版網絡版具備內容豐富、實時更新、多維呈現、互動協同的特點，從而把《中國大百科全書》第三版網絡版編撰成為具有中國特色、時代特色、權威准確的高水平數字化網絡百科全書。劉杭對《中國大百科全書》第三版工作的總體進展情況進行了介紹，同時對學科編撰工作提出三點建議：一是將學科編撰的一切工作都納於編委會的統一管理下；二是全體撰、審稿人員應在工作中遵守百科體例、執行編撰流程；三是堅持“請最合適的人寫最合適的條目”的原則。 會議上，中國大百科全書出版社社長助理、第三版內容中心主任蔣麗君介紹了《中國大百科全書》第三版框架設計、設條原則及體例。參會人員展開了熱烈的討論，最終確定了學科整體框架、內容和邊界，確定了十六個分支學科的設置；核定了各分支的核心內容與邊緣內容，對分支間交叉內容達成解決方案；並根據第三版總體設條原則初步制定博物館學科的選條原則，預估了條目數量，並對各分支條目進行初步分配。

中國南傳佛教面臨的挑戰和機遇 2018-03-31 由 鳳凰網華人佛教發表 2018年3月30日，中國佛教協會第九屆理事會南傳上座部佛教工作委員會擴大會議在雲南臨滄召開。這是南傳上座部佛教工作委員會會議時隔13年再次召開，是我國南傳佛教的一件盛事，對中國南傳佛教的發展意義重大。中國佛教協會咨議委員會副主席、雲南省佛教協會會長刀述仁居士在會議上做了重要發言。刀述仁擔任雲南省佛教協會會長30多年，他親歷並見證了雲南佛教最艱難的征程，最快速的發展，最輝煌的時刻。在落實宗教政策，穩定邊疆，培養僧才，對外交往等多方面，刀述仁居士為雲南佛教奔波操勞、嘔心瀝血。 雲南省佛教協會會長刀述仁居士（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：李保華） 刀述仁在發言中回顧了南傳佛教發展的艱難歲月，他說：1990年12月，我們尊敬的中國佛教協會原會長趙朴初老居士在已經83歲高齡的情況下，仍然不辭辛勞來到雲南、深入西雙版納，主持召開了我國歷史以來第一次南傳佛教工作會議。這次會議，有力地推動了南傳佛教事業的發展，開啟了南傳佛教積極投身社會主義建設的新篇章，意義非凡，影響深遠。 回顧南傳佛教的發展，刀述仁滿懷深情。展望未來，刀述仁充滿希望，他指出：在這樣的新時代、新氣象、新感召下，我們在這裡召開新的一次南傳佛教工作會議，用新時代思想來要求和指導我們的南傳佛教工作，共同探討將南傳佛教工作更好的融入新時代的偉大事業中，將是我們最重要的目標和任務！ 中國佛教協會第九屆理事會南傳上座部佛教工作委員會擴大會議（攝影：張曉麗）