佛家主張善用此生 毋須執着誰創造人
嚴文亮, 彩色專訪, 明報, 1989年11月22日
從佛學角度看,宇宙本來就是一個已存在的現象,根本無須花精神去研究其起源,因為人的壽命有限、應將精力放在目前,善用此生。
反覆追溯並無意義
顯密佛學會會長郭兆明認為,如果要說由「神」創造人類,那麼又由誰創造「神」呢?而當找出那個「誰」後,又可再追問這個「誰」的前身,這樣重重複複的追溯,對現今社會發展並無益處,因此佛教不主張這種浪費時間的追求。但他強調,佛教並不希望與其他宗教信仰發生衝突,因為佛教主張和平。
郭兆明解釋說:「佛教觀點認為宇宙所有生命都具有覺悟本性,而人類的智力最為強烈,因此佛教對象是人類。」他指出,人類有兩大發明:第一是發明用火;第二是發明用電,這兩大發明對人類文明有很大推動作用。這也是人類有別於其他畜牲的優越性,因為其他畜性活動舞台細、生命界限不同,所以較人類次等。
他強調,宇宙本身存在,硬要追求其起源是沒有意義的,因此佛教是研究生命的煩惱如何形成以及研究解決煩惱的學說。他認為,只有精力花在目前和將來,才有意義。
「人表面聰明,但與大自然比較,能力卻很低。人喜歡追求權慾、名利、金錢,卻忽視了世上沒有永恆的歡樂。」他以中國領導人為例說,由於他們太追求個人的權慾,難以做到「對人有利、對己有利」的事情,這是沒有智慧的做法。
認為人世輪廻不息
他又認為,世上事物事是生生不息地輪廻發展,人不應追求並不存在的完整、永恆的歡樂時光,只可追求局部的完美,包括不計較小節、減少人與人之間的磨擦,慈悲平等等。
對於風水、命相之類的看法,郭兆明表示佛教不相信這些,因為宇宙因果力最大。
郭兆明於今年初在斯里蘭卡頒受了佛教最高學府頒予的榮譽博士學位,這個學位歷來只頒給著名高僧,頒給俗家人還是第一次。
附:
在香港博物館展出「人類的故事」展覽,近日引起部分人士對人類起源的爭論,日前接受中文大學邀請來港訪問的國內古人類學家、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員吳汝康認為,這不過是一場「科學與宗教」之爭,是一個長久以來備受爭議的老問題,不過現在帶到香港來吧了!