大佛最忌彭定康和周南！

── 斯里蘭卡佛學博士有此「當頭棒喝」

明報 （1994年1月3日）

雄峙大嶼山木魚峰的天壇大佛 ── 全球最大的戶外青銅釋迦牟尼佛像，經於日前進行開光儀式，不過，自大佛籌建以來，有關的坊間傳聞卻不絕於耳，例如大佛工程開始後，參與其事者相繼出現事故，嚴重者死亡，輕者則招破捐，受影響的有建築工人、僧侶，甚至社會名人在內。傳聞指稱，這些事故的發生，與大佛的座向及圓頂儀式有所差誤不無關係，並謂招請建築工人時，一般地盤工人每日工資只四百元，而天壞大佛的地盤，即使將每日工資提高至五、六百元，仍然乏人問津，及至大佛終得圓頂，卻又因八九年底儀式進行時有女性參與，引致不祥之兆頻現，好像有人生意受損，有人官運破敗，當時有份出席圓頂儀式的名人包括胡仙及許家屯在內。

究竟「天壇大佛」的落成，對香港有何影響？座向有無問題？坊間的傳聞孰真孰假？

佛社不鼓勵拜偶像

「國際釋迦文化中心主席」、「亞洲佛學會議執行委員」及「斯里蘭卡最高榮譽佛學博士」郭兆明則有這樣的看法，他說：「在談論天壇大佛的問題前，我得先澄清釋迦佛學的原意，第一，佛祖從不鼓勵弟子崇拜偶象；第二，佛祖本身是位無神論者，從不曾以弟子發展為宗教；只不過祂明白到宇宙規律的變化，矢２道生命可以經過訓練而提升至另一種形態，使之超脫生死煩惱！佛祖只是說出祂領悟宇宙真理的某種方法，這是釋迦牟尼的佛學理論特色。」

「至佛教佛入印度，因為印度是個多神教國家，在其梵文佛經中，漸漸加入了印度教及婆羅門教神話的色彩，其後佛教傳入中國，佛學的神話色彩更濃，按釋迦牟尼所言，要做真正的佛門弟子，必須「穿破衣、沿門乞討、過午不食（中午後不再進食）、不可積累任何資產」，如此即能心無罣礙，這是真正佛門弟子應該遵守的遊戲規則，可是現今華人社會中，有幾人做得到？」

這個問題，可能連本港許多眾生男女，都沒有思考過！

據郭兆明稱，釋迦牟尼的真貌，應是國字口面、長髮、蓄鬚，而非現時大佛那樣，這可以從「大英博物館」內，由最早期的佛家弟子富樓那尊者在千多年前所繪的一幅釋迦像中看到。

提到「天壇大佛」的座向及風水問題，郭兆明嘆息地，一字連說三遍：「錯！錯！錯！」

「大佛安放有四錯」

「第一錯：眾所周知，安放紀念像的最佳環境，自然是背山面海。可是這個青銅大佛卻反其道而行，選擇了背海面山，而且正對寶蓮寺，這明顯地反映出造像者存有私心，意圖或企圖達到某種有形或無形的利益。」

「第二錯：如果說這座大佛只是一種裝飾，或是為帶旺大嶼山的旅遊及發展事業而建，那麼，怎樣建、怎樣做都不受非議，可惜有人卻以宗教為名，宣傳神話，以抬高自己，試問尊敬教主的人，會否將其偶像拿出來日曬雨淋？」

這番話聽來耳熟。原來毛澤東在個人崇拜最狂熱時也曾下旨制止，理由便是在全國掛他的肖像，受日曬雨淋，好辛苦，不值得再提倡。

「第三錯：釋迦牟尼從不談政治，也不受政治影響，何以有關方面又會因為壓力屈服，許家屯出走後，將其名字自籌委名單上剔除？」

「還有第四錯：舉行宗教儀式，竟邀請港督出席。港督彭定康是天主教徒，按天主教教義，其他教派全為邪魔外道，那麼天主教徒又哪會誠心參加其他宗教儀式？至於另一位出席嘉賓周南，則是共產黨員，共產黨相信無神論，同樣地，周南又會否誠心而對佛祖恭敬呢？」

原來佛祖最忌天主教徒及共產黨徒，則彭定康與周南到大嶼山出席儀式，雖然兩人或者充滿「誠意」，但客觀上卻達到與釋迦牟尼「搞對抗」的效果，恐非香港之福！

「我說這番話，絕不為針對什麼，只是希望令更多人，尤其是年青的未來一代，明白佛學不過是一種掌握到自然規律運作的力量，或稱宇宙能，根據其中的經驗、常識即可推論和預測未來，能夠取得這條鎖匙，每個人都可以成佛，或被稱為『神』。」

「好像孔明借東風，他可以『借』東風，因為他懂天文，但他不是神，皆因他不懂製造東風，所以，我希望喚醒更多的人認識佛學的原意，而不要變為宗教的奴隸，更不應盲從這種『精神毒品』。」

換言之，不管天壇大佛的座向如何、風水如何，但以它是世界上最大的青銅佛像來說，對本港及大嶼山的旅遊業總有好的影響，至於能否庇祐香港安定繁榮，相信一尊大佛，法力雖然無邊，但始終不及鄧小平他老人家！

圖 郭兆明博士佛堂內有聯一副：「不為自己求安樂，但顠眾生得離苦。」郭博士認為周南身為共產黨員、無神論者，沒有資格出席大佛開光儀式，但共產黨員亦以「毫不利己，專門利人」為教條（做得到與否則見仁見智），與郭博士的自勉格言，倒也很相似！

圖 「我希望喚醒更多人認識佛學的原意，讓他們不要變為宗教奴隸，更不應盲從這種『精神毒品』！」

圖② 釋迦牟尼從兜率天降生人世，父親是古印度迦維羅衛國國王，母親是摩耶夫人，是名副其實的「高幹子弟」。但此高幹子沒有去「從商」而「先富起來」，竟端坐菩提樹子開悟成佛，其精神境界，是何等高尚。

圖③ 大佛的巨靈之掌，柔然北向，能否抵擋九七年後可能干預香港的另一隻無形之手，則尚待驗証。